18、第十八章少昊君离

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君离寻到兕子的时候是在一丈高的白帝台上。

人族的建筑喜好筑高台，起高楼，当然，能这么做的也只有贵族，氓庶哪怕是卖了全家都起不了高台。

白帝台原名阙台，白帝去后五百年追谥为帝，这座台也就有了另一个名字——白帝台。

做为祭祀之处，这样的地方，古往今来都是越高越好，而人王的祭祀台，至少也得十丈起步，然而阙台却矮得让人怀疑它是否人王祭祀之处。

对此有两个版本的传说，第一个是白帝不敬亡灵，第二个则是白帝不想劳民伤财。

真按十丈起步的标准来筑，必将耗费钱货无算，期间不累死千儿八百个奴隶简直对不起高台的高度。

也因为低矮，很多时候连本地人想找来都有点难度——别的高台隔着大老远也能看到，这座高台不跑到跟前根本看不到。

阙地千年无战事，已然发展成一座人口万户的大邑，且多贵族，贵族好筑高台，光秃秃的白帝台在一众殿宇楼阁华丽的高台中俨然路边狗尾巴草，阙地许多贵族府邸的台基都比它高。

若非白帝所建，怕是早被拆了。

“你怎么寻来的？”坐在摆放牺牲的台子上的兕子诧异的看着慢慢摸索着爬上来的君离，随手在自己身边的位置上拍了拍。

君离回道：“气味，每个人的气味都是不一样的。”

兕子闻了闻自己，除了酸臭味什么味道都没闻出来，而酸臭味很正常，她上次沐浴还是半个月，冬季燃料稀缺，贵族可以日日沐浴，氓庶却是普遍一个冬季不洗澡，换做奴隶，一辈子不沐浴都很正常。

久入芝兰之室不闻其香，久入鲍鱼之肆不闻其臭。

兕子已经深刻领会到了这句话的道理，换做以前的她肯定受不了超过两天不沐浴的生活，如今....半个月不沐浴都很习惯。

天气热的时候遇到水源还能洗个澡，但到了冬季，水不烧热她根本不敢洗，而要烧热水，燃料不够，洗澡和喝煮沸过的水，她选后者。

所幸冬季时人身上不会长虱子，否则兕子也不知自己会不会选择去死，也可能不用选择。

青婧说过，虱子跳蚤是各种疾病最为常见的传播途径之一，若是被染上了，自然不用做选择了。

只是，长久不沐浴，哪怕不生虱子跳蚤，身上的味也不会不重，这种情况下还能靠气味认人，并且找过来。

兕子没忍住。“你是狗吗？”

以后有条件得弄几个香包，轮换着用，她不喜欢这种自己的行踪被人给轻易掌控的感觉。

君离笑：“当然不是，神祇在拿走了我一些东西时又公平的弥补了一些给我。”

心态不错。

兕子瞧着君离漂亮却黯淡无光的眸子道。“弥补给你的挺多的。”

君离在兕子方才拍过的地方坐了下来，果然垫着皮草。“你半个月没沐浴了，气味有些重。”

兕子沉默的盯着君离的脸，确定这不是嘲讽后才道：“那也没办法，燃料不够。不过，以前虽然知道氓庶奴隶的日子与贵族差得很多，不曾想，竟差得如此之大。”

她好像有点明白为何明明颁布的政策是为了利民，民众最终却不惜拼命来发起暴动了。

那只是她自以为的利民，并未解决根本问题。

星让她知道了奴隶与氓庶生活之艰难，但即便是星，其对氓庶奴隶的认知也是不够全面的，且星也不敢将她往那些真正底层混居的地方带。

君离也默了须臾。“还算好。”

兕子诧异的看着君离。

君离道：“沃西的人族有个传统，凡是生下来残疾或不健壮的婴孩，都要沉塘。”

兕子道：“这很正常吧，九州所有的人族都有这种传统。”

关于青帝的记载里就能看到这一传统的影子，青帝的弟弟因为生而畸形而被遗弃，而青帝的时代距今已有数千年，充分证明了人族弃婴这一传统的源远流长。

君离道：“沃西的贵族也要遵守这一传统。”

兕子怔住。“这倒是没听说过。”

氓庶溺婴是因为养不起，所以选择养活对自己利益最大的婴孩，但贵族，除非是不祥的畸形婴孩，不然是没必要溺杀的，又不是养不起。

君离道：“你没听说过很正常，这种事也不会有人故意去传播的，毕竟，如你所言，溺婴是整个人族都有的传统，是稀松平常的事，因为稀松平常，自然每个人都会觉得这种事的存在如同空气一般理所当然。”

兕子道：“可你还活着，说明还是有人不以为理所当然。”

君离道：“我的情况有些特殊，阿父很爱阿母，虽然他和阿母斗了很多年，他不想因为传统而失去我这个他和阿母最后的牵连，而族人们，我的母亲是连山氏的人，神裔氏族你应该听说过，这是人族唯一一个命令不允许遗弃或溺婴的群体。”

辛国的老巫便是连山氏的族人，兕子和他关系很好，自然也听说过神裔氏族的一些事。

虽然号称神裔，但神裔氏族并非真正的神裔，只是拥有某些特殊的能力，因而被誉为神裔，但自身是没承认过的。

神裔氏族也并非某个单一的氏族，而是多个氏族组成的胞族。

人族如今的氏族其实也可以称之为胞族，因为一个氏族内部并非只有一个氏族，还有家臣，是由主人和家臣一起构成的利益共同体。

神裔氏族不是，神裔氏族的胞族更符合传统意义上的胞族。

传统意义上的胞族是什么？

一，有着共同的祖先，也就是由一个氏族繁衍分出并聚居在一起的若干氏族。

二，没有共同的祖先，但世代通婚并聚居的若干氏族。

神裔氏族符合后者的一半，世代通婚，并对与外族通婚颇为抗拒，却又不是单纯的排外，只要不是涉及通婚，神裔氏族对外族还是很热情的。

为何是符合一半？

自然是因为神裔氏族并非聚居，内部各个氏族各有各的族地，远一点的甚至差着十万八千里，出乎意料的是，地域上的距离从来都没能影响这个胞族内部的关系。

不过神裔氏族最出名的倒不是这些，而是婚姻方面的禽兽不如。

虽然血缘婚曾是人族的传统，但人族自青帝之后便开始了同姓不婚的时代，到了如今，血缘婚等于禽兽不如。

神裔氏族却几千年来始终坚持着同姓通婚甚至血亲通婚的传统。

青帝时代最有名的先知连山昌仆，其配偶便是其血亲。

血缘婚的弊端经过青帝的努力已是人族的常识。

大抵也是因此，神裔氏族内部有一个规定：每个族人自在母体腹中孕育起，所有开销都从公中支。

从怀孕起，母体每个月都要从公中支一笔公俸用于养胎的所有开销。

婴孩降生后，其家庭每个月也要从公中支一笔公俸用于养孩子的所有开销。

当然，公俸并不是无限制领取的，只能领取到成年，并且不同年龄段能支取的数量是不同的，神裔氏族不养米虫，只提供每个族人成年前最基本的衣食住行和教育所需的开销。

成年后也不是什么都不能领了，会领取到一处房产供居住。

嗯，神裔氏族推行的不是家长在不分家的传统，而是成年就分家的传统。

既然分家，自然要有房产，不然分家等于逼人露宿街头，不过房主死后，这房产还是会被公中收回的。

兕子曾经好奇过神裔氏族哪来这么多钱，若你的成员少也就罢了，但神裔氏族的成员并不少，连山城四万户，至少三万户是神裔氏族的成员。

老巫答曰：神裔氏族每个族人都不允许有私产。

言下之意为：你活着的时候挣的钱再多，攒的家底再丰，你死后这些赀财都不属于你的子嗣，而是属于公中。

兕子彼时只一个想法：这种规矩是怎么没被推翻的？

缘何世人都渴望成为贵族？根本原因不过是，财富如流水，权贵想要，你再不愿也守不住，而贵族拥有的封地却是只要血脉还有一滴血存在便可世代传承。

如果一个国君跟自己的臣子说，你们的封地在你们死后都将收归国有，你们的子孙无权继承，这位国君肯定见不到翌日的太阳。

虽然神奇，但神裔氏族这种画风确实一直延续了下来，并且保障了神裔氏族是人族唯一没有弃婴的地方——孩子生得再多也不需要父母花钱养。

哪怕是身体有残疾的婴孩也能在神裔氏族平安长大，接受教育，值得一提的是历史上神裔氏族的不少名人便身体有畸形，身体健康的那部分也不代表就完全健康了。

羲和独孤就是个活例子，身体倍儿棒，学识渊博，容颜更是举世无双，只一个问题：这是个神经病。

兕子道：“若你母亲是连山族人，那你不是更适合在连山氏生活吗？”沃西那地方对先天残疾的人非一般的不友好，怎么看都是连山氏更适合养君离。