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《群书治要》还强调,修身治国最重要的,莫过于节欲。节欲不是禁欲,不是一点儿**都不保留。如果不让抽烟,不让喝酒,还不让有女朋友,什么都不让,那活着干吗?节欲,就是稍微控制一下自己的**,其本质是持续发展,今天少用点儿,明天还有得用;如果今天全用完了,明天就没得用了。

“节”这个字非常深刻,显示出中国文化中一种聪明、务实和尊重人性的态度。以人为本,并不是让你禁欲,而是节欲。

“‘欲不可纵。’历观有家有国,其得之也,莫不阶于俭约;其失之也,莫不由于奢侈。俭者节欲,奢者放情。放情者危,节欲者安。”古代人都是这样,说话都比较精当。用一条微博的文字,就能把一堂管理学课程的全部内容都讲完了。一个懂得节欲的人,他会限制自己的**,也会节制自己的需求,这种人比较安全。然而,一个放纵自己、追求奢侈享受的人,则会比较容易纵情,也会比较危险。

过去,我们觉得奢侈是一个相对贬义的词,然而,不知从什么时候开始,奢侈变成了一个带有正面色彩的词了。现在,很多人都觉得追求奢侈是光彩的。你有没有想过,这种现象很奇怪。现在,很多媒体都被各种奢侈品公司收买了,它们告诉人们,人活着要对自己好一点儿,鼓励人们放纵自己的**,用种种理由来告诉自己:千万不要在物质层面上对不起自己。

这背后隐含着什么?其实是一个陷阱,这个陷阱会让人陷入万劫不复之中。现在,很多人都不买iPhone了,因为经不起它一年换一个,今天你要是再拿个iPhone3的话,你会觉得丢死人了。其实iPhone3也就是两三年前的手机。这是什么逻辑?你已经被裹挟到了一个危险的游戏规则当中,你有了iPhone之后,为了追求最新的潮流,你还要有iPad;有了iPad之后,还要有iPad mini……于是,你就会发现,钱越花越多。我没有任何针对苹果公司的意思,我觉得苹果公司的产品现在已经算不上是奢侈品了,很大程度上也就算是中产阶级消费品而已。但是,那种追求奢侈的心态要不得。

说到奢侈,我个人认为那些名牌包包,也都只是小奢侈,并不高级。大家千万要注意,真正的、最大的奢侈,就是挥霍自己的青春。以前,我在中国人搜索行为研究中心工作时,发现每年的暑假以及圣诞节之后的一个礼拜,人工流产这个关键词的搜索次数就会骤然上升。这意味着什么?说明有许多大学生甚至高中生,由于被错误的思想影响,没有注意约束自己的行为。

怀孕堕胎这件事为什么奢侈?因为在这么年轻的时候、人一生中最好的时候,怀孕并堕胎会使人身体的基础受到损伤,心理受到伤害,这些伤害对人的影响是非常深远的,所以,怀孕并堕胎对年轻人来讲成本非常高。很多人因为曾经有过这种堕胎的经历,导致一辈子都有一种强烈的心理阴影,觉得自己是一个杀人犯,这种心理让很多女人一生都处在一种梦魇当中。因此,对年轻人来讲,最奢侈的事情就是在年纪轻轻的时候怀孕、堕胎。所以,做父母的一定要注意,千万不要让你的子女被奢侈了一把。

年轻时怀孕、堕胎是一种奢侈,其实还有比这更悲惨的事。

我曾经有一个朋友,在年纪轻轻的时候,由于没有把持住,就跟一个女孩儿有了孩子。他才二十出头,就被对方要求结婚。没有事业,没有房子,但是,对方要求结婚,家长也来了,要求他对自己的女儿负责。这个未经事的年轻人出于恐惧,最后,含泪结婚了。然后,他这一辈子都毁了,就为了那个小孩儿,他过早地背负了家庭的重担,放弃了很多可能性和人生当中很多的机会。有一个笑话是这样的,有个孩子经常惹妈妈生气,妈妈经常骂他,被骂过之后,他伤心地看着他爸爸说:“当初你为什么要娶这个女人?”他爸爸也一脸伤心地说:“还不是因为你!”

所以,未经事的年轻人,一定不要轻易怀孕或让别人怀孕,无论是堕胎还是把孩子生下来,都是一件过于奢侈的事。对于如此奢侈的事情,一定要做好防范措施,相比之下,买个名牌包包那些事情都是次要的。

《群书治要》里面还有一篇叫《惩忿》,讲的是如何管理自己的情绪。里面有段话很有意思:“夫圣人以天下为度者也,不以己私怒伤天下之功。”这段话是说,君主要时时以天下人民的利益为考量,不因为个人的愤怒而伤害了天下的公益。

当年,我在百度工作时,觉得百度的logo(标志)不太好看。因为,以前我们在香港凤凰卫视工作时,常常会看到设计得很精美的商标、品牌logo,所以,我新官上任三把火,想换掉百度的logo。我向当时的老板李彦宏阐述了我的想法,其实他对百度的logo是有感情的。但是他当时并没有阻止我的计划。他真的很会做老板,他信任他的员工,如果这个logo真的不好,就算你对他再有感情,也还是要换掉的。那个logo里面蕴含了很多他创业初期的故事,他几乎是含着泪允许我去做这件事情的。他说:“你的判断也可能不完全正确,这样吧,你把你新做的几个方案拿到网上,大家投票,看一下网民怎么看这件事。”

于是,我找新加坡、香港很多知名设计师设计了一些很好看的logo并把它们放到网上,与原来的logo作一个比较。结果,得出的结论让我大吃一惊:居然有超过六成的网友选择了原来的logo。我觉得很奇怪,但后来才意识到,对于一个公司的logo来说,漂亮不漂亮并不重要,重要的是大家觉得那个东西代表了一种感情——对这个品牌的感情。

那一刹那,我突然意识到,李彦宏作决定时是去中心化的,就是不以自己的好恶为标准,而是以更广泛的客户的好恶为标准。后来,我发现很多时候,我们很喜欢的一些网页设计、产品设计,网民并不买账;而网民喜欢的东西,设计师也并不喜欢。这个时候怎么办?我们一定要以消费者的喜好为导向。现在很多公司都是以客户需求为导向的,这背后其实蕴含着佛法道理,那就是去我执。每个人都有一些自然而然的喜好,但是你喜欢的东西未必是对的,你不喜欢的东西也未必是错的。你喜欢的人可能是害你的人,你不喜欢的人也可能是你的贵人,都不一定。

跟大家分享一本书——《论中国》,2012年出版的。基辛格在这本书中花了很长的篇幅,对当时中国的一些老革命家表达了赞扬之情。他说,他们身上有一种抛开个人喜恶,而站在整个中国的立场去决策的精神。他们从中国整体的大局出发,规划和发展出了当时的中美关系。一个人的好恶,个人的价值观并不重要,一个伟人要以苍生福祉为第一要务。经营公司也是如此,你喜欢什么,不喜欢什么最终都不重要,重要的是你的消费者喜欢什么。这就叫去我执。

人为什么会有我执之心?其实是因为我们与生俱来的分别心。而分别心又从何而来?从很多奇奇怪怪的地方来。我常常举这个例子,在法国巴黎街头,你看见那里有一坨狗屎,你可能觉得这个城市真好。你看,人们对待动物多好。这坨狗屎说明这个城市有很多的宠物。但是如果有一坨人屎在那儿,你就会觉得很肮脏。其实作为动物,我们是平等的。

为什么你会有这种分别心?其背后其实是你的优越感在作祟。你觉得狗是比你低等的动物,它犯错误,你是可以原谅它的,因为你有原谅它的资格。一个跟你平等的动物拉坨屎在那儿,你就认为自己没有原谅他的资格,你的心态也不够高级,所以你就觉得他是错的。这就叫分别心。分别心有时候是非常荒谬的事情,我们每个人都必须要意识到,自己基于分别心的那些判断往往是非常荒谬的。一个人,当他拥有权利、以自己的好恶来作判断的时候,往往会犯错。所以,反过来理解,群众的眼睛是雪亮的,要从别人的角度来看问题,这就是换位思考。换个角度思考,你就会发现,天底下所有事情都会豁然开朗。去中心化,去掉以自我为中心这样一个思维方式,能让你变成一个宽容的人。只有在你变得宽容时,你才不会那么纠结;不纠结了,你的脸上才会有幸福的笑容。

《论语》的第一句话就是:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”为什么要把这句话放在首位?因为它告诉了我们:如何获得快乐的人生。快乐有两个秘诀:第一,跟朋友分享和交流;第二,反复做自己习惯做的事情、已经懂的事情。

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