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佛本是道当中是这样写的。
“哦!有这等事情?不过上古妖怪,神通广大,上古封神一战可以证明,有妖怪有如此神通也不希奇,只是我的金身和那妖怪有相似之处,又没有渡过天劫,莫非待我有得神通之后,也要被勾去盘问不成?”
“天劫是由六道轮回中的业力自动引发,业力越重,天劫越大,我观宗主以无上神通凝聚地金身,却隐隐有恐怖气息蕴涵其中,这气息正是业力所发,只怕是宗主将自身的业力全部凝聚其中,不发丝毫,当然没有天劫,但那生死薄上却定有宗主的名讳,只要宗主再进一步,比要引起阴曹地府注意!”
如果说此前人们已经分析,佛本是道已经站在修真范围的边沿。那么,这两段对话描写,那就已经证明。佛本是道,已经完全超出了修真范围,进入到了另一个设定体系当中。这个设定系列,便是神话修仙体系。
所谓的神话修仙体系与修仙体系并不一样。
修仙虽说修的是仙,但当中,却没有一个是仙人,也没有一个是神人。虽然他们有着无边的法力,无边的道术,但是,人们看上去,他们并不是仙,仍然是人。或者说,他们是有着仙气的人。
但是,在这两段对话当中,一个全新的体系却是扑面而来。
当境界达到最高境界,也就是凝结元神之后时,那么,后面会是这样。
传统的会写,写的是天劫。
在佛本是道当中,虽然也写了天劫。但是,他却交待了天劫的形成。原来,这个天劫是由六道轮回的业力发起,业力越大,天劫也越大。也就是说,不管你修为再高,也不管你是谁,当你引发天劫之后,你就得完蛋。在这里是不存在渡天劫的说法,唯一存在的,那就是躲天劫。躲不过,那就死,躲得过,那就逍遥自在,无拘无束。
不过,很显然,天劫不是最后的一道头卡。
在天劫之后,还有阴曹地府。
阴曹地府或许不是最厉害的地方机关,但是,阴曹地府当中,却有一件无比牛叉的法宝。
这个法宝叫做生死薄。
三界六道,阴阳五行,只要是生灵,都在生死薄中记载。
接着,主角周青又问道。
“哦,那有何解救之法?”
天蓝鬼神回答,“只要宗主乘现在还未被发觉之时,悄悄潜入地府,在生死薄上消了自己的名号,便可超脱三界六道,成仙做祖,就是三清道尊,九天神佛也不得而知。”
到了这里,读者们终于长叹一口气。
原来,在躲过天劫之后,在生死薄中除名,便可以成仙做祖。
也就是所谓的跳出三界,不在五行。
他们知道,一个全新的体系,一个全新的设定,终于开始出现。
这已经不是一个修仙的世界,这是一个属于神话神人仙人的世界。
同时,看到这里,很多读者似乎也更为的有一些读懂了西游记。
为什么西游记里孙悟空要大闹地府,在西游记当中,说的是孙悟空阳寿已尽,有黑白无常前来勾孙悟空的魂魄。但是,在佛本是道当中,却清清楚楚,明明白白的交待。引起地府注意的,不是你的阳寿,而是你的修为达到了让地府注意的地步。而孙悟空为什么要大闹地府,答案也脱之欲出。要想逍遥自在,要想与天同寿。要想跳出三界,要想不在五行,则必需在这一部绝世神书生死薄当中除名。
我的神呀,张宁,你简直是让我脑洞大开呀。
这一章信息量之大,简直闻所未闻。
这个创新,也太庞大了吧。
我现在知道了,原来的尽头,居然是成为神仙。
可不是。你以为,那些神话人物为什么这么厉害,肯定是有源头的。
是呀,如此来看,光凭这一章,已经可以断定,张宁大大又开创了一大流派。
对,没错,我感觉是神仙流。
神仙流吗,名字太难听了,还是神话流吧。
神话流吗?
不,不是神仙流,恐怕也不是神话流。
很多兴奋的读者,又不断的讨论着。
“不是神仙流,不是神话话,那是什么流?”
“这个暂时还不知道,只是,大家难道没有漏掉一些什么吗?”
“漏掉一些什么?”
“对,你们漏掉了最为重要的一点。本章的名字叫做三藏真经,最后一句话,各位难道没有看到吗?”
这生死薄是当年封神一战流传下来的三卷天书之一,西方极乐又称之为三藏真经,一藏谈天,一藏说地,一藏渡幽。”
如果说生死薄是一大设定体系,那么,三藏真经的其他两卷,难道不是设定?
这样的论断,可谓是又让整个书评区炸开了锅。
三藏真经,三藏真经。
我的妈妈呀,要是这么一说,佛本是道的创新,恐怕才刚刚开始呢。
可是,如果真的加上其他的两卷天书,那这个世界设定,也太庞大了吧。
我要死了,我要死了,我已经感觉今天算是脑洞大开了。可是,现在来看,哪怕我的脑洞再怎么大开,也比不上张宁的创新力度呀。
我算是真正的服了,张宁是不是文曲星降世,简直是神乎其神呀。
我的思维有一些跟不上了,兄弟们,你们想出来了没有,这三藏真经,到底是哪三藏。
按书中最后一句话,三藏真经包含三部,一部是谈天,一部是说地,还有一部是渡幽。
生死薄已经交待,是三藏真经当中的一部,只是,却未说是三藏真经里面的哪一部。
很显然,谈天一部应该不是生死薄。生死薄是在地府的,按理说应该是说地。可是,另一部渡幽也有一些像。毕竟,地府当中还有生死轮回。生死轮回与生死薄,不就是渡幽的吗?可是,既然生死薄是渡幽卷,那么“说地”这一部指的是哪卷书。当然,还有谈天,谈天这一部,又是指的是哪部书?
这样的一个疑问,也令很多的读者有兴趣。
他们纷纷猜测。
我看生死薄应该是“说地”与“渡幽”两卷当中的一卷。
我认为生死薄是“渡幽”的可能性比较大,毕竟生死薄是记载生灵的东西,也是引渡魂魄的重要法宝。至于“说地”这一卷,大家还记不记得在西游记里面有一个人拥有地书,这个人就是镇元子。镇元子不但有人参果,他还有一部奇书,也就是地书。而且,镇元子这家伙地位极高,考究起来,估计与元始天尊太上老君一个级别。而且,镇元子法力高强,孙悟空在镇元子手中,几个回合就被他灭了。
人才呀,这都想得出来。
群里还是有人才的,我刚才怎么想都想不到,居然被你给想了出来。
这么来说,以镇元子的地位,他又有一部地书,说地,地书,应该这一部地书,就是三藏真经里面的“说地”一卷了。
那么,谈天呢,三藏真经里面的谈天又是哪一卷?
这一卷,可谓是难倒了无数的读者。
你说“说地”嘛,镇元子有一本地书,说地与地书,都有一个地字,猜起来也容易。而且,镇元子号称地仙之祖,这个“说地”是“地书”也很具有参考价值,准确性应该比较高。但谈天,各位,西游记里面有没有叫什么天书的法宝。
天书?
显然,不管是西游记还是其他神话传说里面,天书这个名字太过于笼统,说有也可以,说没有也行。而且,大家好像印像当中,也没有哪一部叫做天书。
我看大家还是别猜天吧,地书有地字,难道天书就要有天字吗。也不看下生死薄,他可是与渡幽,与地字,与天字没有一点联系。大家还是别从字面意思去猜测,我们应该想像力更丰富一些才对。
好吧,难道是洛书河图?
有人开始猜测。
洛书河图可谓是中华文化最为神奇的书籍,他是上古时期流传下来的奇书,伏羲就是根据洛书与河图上面的图案,画出了我们的先天八卦图,最后周文王又用这个先天八卦,发展成为了八八六十四卦,才有了现在的易经。
猜测洛书河图是三藏真经里面的谈天,似乎可以。
只是,很快有人就表示摇头。
河书与河图格局是够了,也有资格称得上奇书,但是,洛书与河图好像功能性不详,与这个谈天,似乎没有太多的联系。而且,在我们所知的神话世界里,也很少出现洛书河图之类的奇书名字。
难道是唐僧取回来的佛经?
有人也猜测着。
只是,这样的猜测却立即遭来无数读者的反驳。
****的佛经,唐僧取回来的只不过是普渡凡人的摧眠宝典,别说是“谈天”了,我看是“渡幽”的资格都称不上。而且,再说这所谓的佛经,与“谈天”又有什么关系。
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