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郭守和苗瑛对视一眼,知道对方所说,是指这些话还不足以取信他,不过能够缓和下来,而不是连交流的机会都不给,就证明方才的言语有用。

郭守抓住机会,一口气道:“你天生性情冷漠,对外界的人事物都抱有一种无所谓的态度,总是以一种局外人的角度去看待一切,他人的感情永远都无法引起你的共鸣,无论是感动、悲伤、愤怒,或许在那一瞬间你会涌出相似的情绪,但下一刻就会消失得干干净净,总是与众人表现得格格不入。

你的行为漫无目的,除了修炼外,就一直为他人活,不吝出手帮助别人,甚至愿意为朋友两肋插刀,但是你并不在意朋友的生死,哪怕是最亲近的人意外身亡,你或许会为他报仇,却不会为他悲伤,也不会牵挂在心上,人死了,就会被你无情的放下,绝不会有念念不忘的表现,因为在你看来,这些事情不能改变什么,毫无意义。”

罗丰不置可否,只是道:“继续说下去。”

郭守道:“知道为何我会如此清楚你的性格吗?不是从情报中推断出来,而是你就是这么被创造出来的,从你出身开始,你的人格就已经设定好了——太上忘情。

你是天生的道种,如果有修炼过道门功法,你就会发现自己精进神速,远胜过其他功法。若无意外,你修炼内功心法必然出自道门。”

如果罗丰是其他门派的弟子,或许不好说,哪怕能接触到上乘的道门功法,宗门未必许可,但六道宗是出了名的海纳百川,并不限制弟子在功法上的选择,一切以适合自己为佳。

通天古书暗语道:“的确如此,万屠元功不必说,无极真气由阴阳变化而来,正是上古道门的修炼方式,我还以为只是巧合,如今看来,怕是真有几分冥冥中注定的味道。可惜,这两门内功都是靠取巧法门速成,并不能从中看出你在上面的天赋。”

罗丰暗道:“这一点我早已知晓,两门取巧速成的内功,却一直未有发生紊乱反噬的症状,就足以佐证我在道门内功上有不俗的天赋,或许万屠元功出自天级功法,顶着偌大的名头,有此优异不足为奇,但其他两门内功可不曾有这般神奇。”

通天古书咦道:“听你的语气,似乎相信这两个家伙说的话?那又为何步步紧逼,不给他们说话的机会?”

“我先前就猜测过,自己是太上教的‘作品’,他们只是证实了我的猜测,而且此事上也没有说谎的必要。至于不合作的态度,自然是故意为之,以此从他们口中逼出更多的情报。”

苗瑛和郭守猜不到罗丰的想法,只是看见他沉默不语,没有继续动武,却又保持着戒备,只当是说中了要害,但还不足以让他相信,于是一咬牙,将本来打算瞒下的秘密也一并说出,反正两人手中握有罗丰的弱点,不怕这位拼死反抗。

“《太上道德经》,本门的镇教宝典,甚至‘太上教’之名也是从中而来,想必你也有所耳闻。修炼此经文可证数条先天大道,而其中最有名的就是忘情大道。

忘情大道与其他大道的区别,在于它象征的是一种心境,太上忘情,圣人心境,故而不同于其他大道能靠着修行一步步前进,忘情大道只能靠个人的领悟。

但这毕竟是圣人心境,没有堪比圣人经历的修行,想拥有这样的心境谈何容易,某种意义上比虚无缥缈的太易大道更难证得——太易难证是因为无路可达,寻不见方法,而忘情大道纵然指明了前进的道路,亦无法抵达。”

尽管不明白对面为什么突然提到《太上道德经》,通天古书仍忍不住插话道:“先天忘情大道,可以通过后天绝情大道和后天痴情大道合并证得。”

苗瑛叹气道:“这条路不是没人走过,但无一人成功,因为属性冲突的力量可以兼修,而属性相反的心性却不能兼得,强行去证,除了造就疯子外,再无其他结果。如绝情大道要求断灭七情六欲,心中不生妄念,唯有本心,一旦生出情感,就无法维持心境,故而绝情大道和痴情大道是如同油和水的关系,绝对无法兼容并蓄,一者存,另一者必然不存。”

郭守继续道:“为了突破这一桎梏,也为了给《太上道德经》找到合适的继承者,本门的前辈长老就想到一种方法,既然找不到拥有忘情心境的人,那便人为创造出一个天生太上忘情,如圣人不仁,视百姓为刍狗的人,你就是因为这一计划而诞生的作品之一。”

罗丰开口道:“从结果看,我被抛弃了。”

郭守语气中略带一丝快意道:“因为计划失败了,你并非真正的太上忘情,只是看起来像而已。”

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