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唐晓华只想把自己藏起来,藏在高山密林之处,隐世不出。

而江云的手中有副画卷,是他根据义成公主的样子,再结合唐晓华的外貌画出来的,每到一个地方,江云便会把画像贴出去,重金悬赏。

不悔询问,画上的人是母亲吗?

江云告诉她,那是神仙,找到了神仙,就会有仙缘。

武国江云遇仙的事情流传甚广,如今天下修士学子都渴望着仙缘,江云便投其所好,将唐晓华描绘成仙子,说自己不是在找人,而是在寻仙。

如此长年累月,便会有很多人,一同寻找唐晓华,逼着唐晓华现身。

就这样,江云父女一路向东,来到距离陈都半月之遥的灵州,灵州有座‘药王庙’,庙内供奉着太乙救苦天尊。

这地方是江君羽和鲁皇拓昌搞出来的,先在鲁国和武国西南流行,年初才传到南陈。

但药王庙有意绕开‘七真观’,秉承着不招惹江云的做法。关于此点,江云很不明白,万冢垣的余孽作为地主,为何会对他一忍再让?难道是怕了他?

“爹爹,那里的好多人”来到药王庙外,不悔好奇的张望,药王庙顾名思义,是个行医施药的所在,而且不收诊金药费,不管来多少人,就那几套方子,拿回去喝。

药王庙的方剂江云看过,只是些生灰、破草棍,做的事情与江云差不多,反正喝不坏人,没准就喝好了呢?但庙内的夫子确实有些道行,精通医理观问之术,但只为有权有势的人出手,因为天下的病患太多,忽悠住了有头有脸的人,就忽悠住了天下。

庙内还供奉着数尊泥像,其中便有江君羽,被人称作‘药童子’,号称是太乙天尊座下亲徒,转生而来。看来这老家伙是不要脸了,不琢磨他的仙家典籍,也开始装神弄鬼。一句话都让江云给逼的,江云肯定打乱了他们的计划。

“爹爹,我们七真观也有医夫子吧?”在庙内转了一圈后,不悔问道。

江云示意她噤声,这种地方不能提七真观,但七真派的六经中,《学经》下确实有医篇典籍,不比药王庙的本事差,只是七真道统繁浩,包容太广,没有药王庙的小巧妙用。

如今看来,专精一术的药王庙布道极快,而且收效显著,所以令不悔眼红,暗自不服。

看不出来,小家伙也有争强好胜之心。

但此事江云并不在乎,因为他要打下的是永世不拔的牢固根基,要将七真道统,融入八荒万民,衣食住行之中。

任何一件事,都离不开七真道统,这才是江云想要道场,所以他才留下那么多经著,《医》《山》《农》《史》《艺》,无所不容。

既教授修仙问道的大学问,也教种地、打铁小营生。

所以江云不及,更没有给自己竖庙立像,因为他觉得这样做太假,人还活着,就被供奉到庙里,妄称神仙,那不是张角方腊等人吗,难保天长地久。

江云要做张道陵那样的道祖,先敬三官大神,等天师道发扬光大,自然会有后人为三张塑像立庙。

由此点上江云也看出,江君羽等人——器小!

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