第六百五十七章 力慧双修 孔宣机缘

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姬庆记忆中，儒家的六德，智、信、圣、仁、义、忠，六行，孝、友、睦、姻、任、恤，六艺，礼、乐、射、御、书、数。但是在大商这种环境下，六德变成了智、信、礼、仁、义五德，谁还会去忠。六行同样有所修正，至于六艺就变成多艺了，学什么没人干涉。

这是孔宣分身在人族世界多年行走的感悟，经由人族世界无数思想碰撞后产生的火花。虽然孔宣分身修为不高，但是思想层面的进步，或许都要超过孔宣的本体了。

孔宣形成了自己的思想，形成了自己的学派，不断的游走，不断的传播学说。他只负责传播、教授，是一个引导着，但是却不会被他人供起来膜拜，而大商的环境，也不可能出现这种情况。

他虽然被称尊称为孔子，但是却没有姬庆记忆中孔子的地位。如意道人估计，只要大商不改变，那么孔子恐怕永远都无法登上圣台，孔大圣人不会出现了。

三百年中，孔宣走遍了大商传播他的学说，得到了一定的认可，在亿万思想会聚的大海当中，也是一朵不错的浪花。此过程中，与其它各学派的碰撞、论辩，也让孔宣的儒家学说更加完善、具体，更加的适应当前的大商人族世界。

而孔宣的分身，几百年中，也发生了很大的改变，虽然修为依然是天仙，但是气质、感觉明显不同。如意道人甚至觉得，这孔宣有些准圣的味道。

他知道孔宣的机缘到了，没想到孔宣本体那边还没动静，孔宣分身这里竟然有着准圣的韵味，命运啊，实在让人难以琢磨。

孔宣似乎也明白了自己的变化，在四教弟子再入人族世界的时候，孔宣分身离开的大商，来到了大商散修联盟。与如意道人一番论道之后，孔宣分身进入了孔宣本体闭关所在。

姬庆知道，孔宣恐怕要突破了，借助分身的感悟，孔宣如果还不斩尸成就准圣，那就太没有天理了。对此，他也是期待万分，毕竟孔宣和大鹏，可是如今他身边不多的高层次力量啊。

四教弟子吸取了前次的教训后，开始踏踏实实的传教了。不过，传教过程依旧艰难。之后十年，深度了解了大商各方面的情况后，四教弟子才知道他们之前传教为何那么难了，这样的大商，他们能够成功那才是笑话了。

为此，他们不得不做出改变，而第一波没有离开的传教弟子，实际上已经做出了表率，他们要做的，就是适应大商，在大商合乎规则之内，展开他们传教的过程。他们没有尝试扭转大商的潜在规则，因为这个规则是大商无数子民认同、支持下好几百年的时间里沉淀下来的，已经深入大商子民的灵魂，无可动摇。

两百年后，四教弟子传教取得了一些成绩，不过因为弟子之间理念不同，加上受到大商亿万思想的影响，四教弟子分化成了千多种学说。

四教弟子传教的目的达到了，但是传教的内容，只不过变成了大商无数学说中的千种罢了，最终，四教学说被融进了大商无数学说当中。

这种情况下，传教是成功了，但是很明显，他们竞争不过无尽大商人族，这一刻，他们才体会到了无尽人族思想会聚而成的大海的可怕。

玄门三教弟子，融入到了大商，虽然没能对大商起到主导作用，但是也获得了一丝丝人族气运。对于整个玄门来说，变化不大。

佛门弟子，受限更大，即使适应大商的情况下传教成功，但在大商亿万学说当中也是微乎其微。气运上，增加的比玄门三教还要小。这让佛门一干人等无可奈何，即使位于混沌中的佛门二圣，对此也是久久无语。

西方二圣本打算佛门崛起，兴盛一些日子后，让佛教传入大商人族世界，借此让佛门借助人族气运大兴。

但是现在的结果，却是出乎意料，仙凡两隔的情况下，即使西方二圣也没有更好的办法。改朝换代，又哪里是那么容易的。而从传教弟子反馈的信息中表明，人人当家作主的大商，改朝换代根本就没有意义，因为大商的一切在于人，再于每一个思想觉悟之人，在于他们力慧双修的根本。

对于圣人来说，不存在望洋兴叹之感，但是处于洪荒之上的西方二圣，他们却对东胜神州的人族世界无可奈何，没有丝毫办法。

这时候，他们才意识到，当初姬庆搅合下对于大商的人族世界影响有多么大。而封神之后，他们忽略大商，没有及时补救处理，是一件多么错误的事情。

这一刻，佛门二圣的目光，就落到了如意道人身上。

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