第七十七章 宇宙起源

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第一幅刻画的是一片虚无缥缈好像是很稀薄的薄雾似的东西，像是一片无边无际、无尽、无法形容的天宇太虚，难道描述的是“道”？在太虚中好像还有一个仙人在游荡；第二幅是在第一幅的基础上，那些稀薄的虚无的东西开始收缩凝结；第三幅是前二幅的东西凝结而成一个四周布满火焰的，似乎在不断膨胀的太极阴阳球；第四幅是太极球爆发，分例成两条阴阳鱼；第五幅是阴阳鱼产生成了先天八卦类的形状；第六幅刻画的是一幅混沌初开的星空，有星系、有银河，万事万物开始形成；第七幅、地球出现，有几位神仙，像是元始天尊与玉皇等仙尊，在运驱阴阳造就江河湖海；第七幅是一个巨人在开天辟地；第八幅是好像是灵宝天尊御衡万物之生机，把一个东西放进了水中，在水中不断繁殖。难道是传说中的“几”，灵宝天尊创造“几”，得水而活，然后断裂繁殖为“断”。断是最初的微生物，经过几亿年的演变，形成了千姿百态的生物世界。第九幅只是在图的上方用金文雕刻了几个字“三清仙境”，而下面是空白，似乎是等待谁去完成这幅图画。

这一系列雕刻难道是在描述宇宙的起源？描述“道上一，一生二，二生三、三生万物”的故事？还有，最后一幅画难道是等某一位成道之人去完成“三清仙境”的画作？

这是什么意思呢，难道是暗示我们探寻宇宙的起源？探寻宇宙起源之路就是成“道”之路，成“仙”之路？我想起了《道德经》这部华夏先辈誉为万经之王的道家神奇经典。甚至有道教徒认为，谁真正理解了《道德经》，谁就能成仙。

《道德经》首章就被认为是论述宇宙起源：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其眇；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。” 第二十五章“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

读了《道德经》很多遍，我最为惊叹的是几千年前先人的智慧竟然如此之高，这让我更相信老子作为三清尊神之一的存在了。老子认为：宇宙产生于“道”，而这个“道”不是一般的道，是“非常道”。“道”是什么事物呢？“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强之曰道”。意思是：有一个事物混然而成，在天地形成以前就已经存在了。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，独立存在而永不停息，循环往复而永不衰竭，晃晃忽忽，不知道是什么东西，可以作为万物产生的根本。我不知道它的叫什么名字，勉强把它叫做“道”吧。

第四十二章：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”道生“一”，“一”生阴阳，阴阳生成万物。跟无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦生万物是差不多的意思。后来我读了现代科学有关宇宙起源的一些理论，跟老子的论述竟然有惊人相似之处。

比如“大爆炸理论”认为：宇宙最初是一个致密炽热且质量极大的奇点，宇宙起源于一个温度和密度极高的“原始火球”，因为致密炽热质量极大，压力也就极大，内部相互排斥达到一个临界点，最后发生大爆炸，大爆炸之后不断膨胀，导致温度和密度很快下降。随着温度降低、冷却，逐步形成原子、原子核、分子，并复合成为通常的气体。气体逐渐凝聚成星云，星云进一步形成各种各样的恒星和星系，最终形成我们现在所看到的宇宙。