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张天师并没有把自己和陈碧瑶的婚事大办,毕竟是再婚,对于张天师这种身份的人来说自然是越低调越好,但是这次也来了不少人,大部分都是他本家的亲戚和一些道教的朋友。

说起张天师的本家亲戚,那是多得不得了!从第一代张天师到如今已经是一千九百多年,除了这代张天师之外,还有很多旁支,这些人也有很多人是修道的,血缘比较近的也有不少,这些人和一些道教的朋友也都来了,加起来有一百多人。

赵越和安妮随着张天师夫妇俩走到道观的时候,这里是热闹非凡,道观前的广场上摆满了桌椅,前来祝贺的宾客大部分都坐在这里喝茶聊天,有的下棋,有三五个聚在一起论道,还有的争得面红耳赤。

张天师带着赵越走到正在喝茶的两人面前介绍道:“度之,我来给你们介绍一下,这位是全真教黄道长,还有这位是矛山派曹道长,两位老兄,这位是赵越,字度之,藏武山庄庄主,也是我道门中人,这位安妮小姐是他的夫人,你们亲近亲近!”

赵越竖起单掌说道:“久仰两位道长大名,今曰有缘在天师这里相见,实属三生有幸!”

矛山派曹道长哈哈笑着说:“赵先生太客气了,刚才天师说要下山迎接贵客,我道是什么贵客,原来是赵先生!”由于赵越虽然是道教中人,但是并没有道教身份,因此曹道长才称呼赵越为赵先生。

全真教黄道长笑着说道:“天师的朋友就是我等的朋友,赵先生、夫人!快快就坐!”这两个道人不是傻子,能让张天师亲自下山迎接的岂是简单人物?

赵越和安妮坐下来与这两人聊了起来。道教与佛教截然不同,而道教在民间却有着更深层的意义。随着中国数千年的发展,道教也演变成不同的体系,这其中就分为“宿土、麻衣、众阁、全真、茅山”。据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派(金丹派)、占验派五类。矛山派乃是符录派,它的道术施展开来能够驱鬼、降魔,令人心生敬畏。茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的,殊不知茅山宗的教义精华却跟这些毫无瓜葛。之所以会这样的名声,一则是后世弟子为了骗吃骗喝,而愚弄乡民所至,二则是那些无知信徒们夸大其词,以讹传讹造成的结果。

全真派汲取儒﹑释部分思想,声称三教同流,主张三教合一。以《道德经》﹑《般若波罗蜜多心经》﹑《孝经》为主要经典,教人“孝谨纯一”和“正心诚意,少思寡欲”。早期以个人隐居潜修为主,不尚符籙,不事黄白之术。

全真道认为清静无为乃修道之本,除情去欲,心地清静,才能返朴存真,识心见姓。该派注重修炼“姓命”,认为“姓者神也,命者气也”,“气神相结,谓之神仙”。主张修道者必须出家,并忍耻含垢,苦己利人,戒杀戒色,节饮食,少睡眠。《金莲正宗记》称该教“以柔弱谦下为表,以清静虚无为内,以九还七返(按指炼内丹──引者)为实,以千变万化为权”。

全真教是后期道教最大的派别之一,元代以来与正一派一起延续至今。全真教三教合一的思想非常鲜明,这是其重要的特征之一。全真教仿效佛教禅宗,不立文字,在修行方法上注重内丹修炼,反对符箓与黄白之术,以修真养姓为正道,以识心见姓、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗。全真教规定道士必须出家住道观,不得蓄妻室,并制定了严格的清规戒律,这一点和正一道很不相同。

待到吉时,正式开始举行婚嫁大典,一时间,锣鼓齐响,鞭炮齐鸣!在广场上喝茶聊天的宾客都向道观内聚集,大家分别站在大殿两边,中间留有一条通道,赵越和安妮也随着众人一起到大殿内。

“吉时已到!请新郎、新娘前来拜天地!”在婚礼主持人的喝唱下,张天师和陈碧瑶两人各穿喜服在媒人的带领下走进了大殿。

媒婆将两人领到祖宗牌位前便退下,张天师和陈鼻瑶在祖宗牌位前站定,司仪看了看时间,觉得差不多刚刚好,便开始喝唱:“新郎、新娘一拜天地!”

两个新人便在媒婆的带领下转身走到大殿门口朝外面拜下,拜完后起身又在媒婆的带领下走到祖宗牌位前。

司仪又喝唱:“二拜祖宗仙师!”

张天师和陈碧瑶向祖宗牌位拜了下去,起身后又听见司仪喝唱:“夫妻对拜!”

两人转身面对面互相拜下,最后司仪喊:“礼成!”

在司仪的喝唱结束后,前来观礼的宾客都对张天师和陈碧瑶祝贺道:“恭喜两位喜结良缘!”

张天师笑呵呵道:“多谢各位前来观礼,前面已经备好斋菜酒席,请各位上席吧!请!”

宾客们互相说着:“请!”大家一起出了大殿前往酒席上坐下。

这时桌椅已经收拾干净,只等酒菜上来。由于来的宾客有不少不是出家人,因此这些出家道士便坐在了一起,不禁荤腥的宾客又坐在了一起。

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