燕青灵提示您：看后求收藏（第七十八章 现身,剑起神雕,燕青灵,新笔趣阁），接着再看更方便。
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见礼已毕，叶潇、小龙女二人看这弘闲时，只见他长身玉立，身高九尺，一身灰色僧袍迎风而摆，看上去五十多岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。
弘闲大师此刻虽已长须尽白，脸色却甚是红润，双目之中，隐现精光，自有一番恂恂儒雅之气，当真是腹有诗书气自华，俨然、宏然，恢恢广广，昭昭荡荡，若非光头僧服，宛然便是位饱学宿儒、经术名家。和他相比，叶潇的师父斗酒神僧多了三分落拓放诞的山林逸气。
叶潇、小龙女二人只是向这弘闲瞧得几眼，便心生钦仰亲近之意。叶潇正待开口，忽见弘闲大师双手皮光肉滑，有如婴儿，登时心下一动，说道：“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！弘闲大师枯荣禅功了得，晚辈佩服！”
弘闲大师听罢叶潇的四句偈言，心下一惊，寻思道：“这少年当真博学精深，一见面便道破了我所参枯禅的来历。”
原来世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
这弘闲数十年来避世不出，静参枯禅，已然修到最高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，此刻一听到叶潇的话，便即凛然道：“叶居士果然好眼力！适才老衲听得居士作啸相邀，啸声虽过于霸道，使的不是纯阳正气，但老衲昔日盛年之时，却也无这等充沛的内力，此时年老力衰，自然更加不如了！
叶居士年岁虽轻，但在老衲看来，居士内力之刚猛强韧，实是高深莫测，非当世任何高手所能及。看来老衲这次约战，倒是对了……”只见弘闲大师说到此处不禁呵呵一笑，意态甚是潇洒，“……若是约战之期再晚个一年半载，只怕老衲这副老骨头，就远不是叶居士的对手了！如此一来，那这场架，自然也就打不起来了……”
弘闲大师适才的声音听起来甚是亲切谦和，彬彬有礼，绝无强凶霸横之意。料来他对史氏五兄弟、蓝天和等人败在叶潇剑下之事，并不是很在意。
不过这史氏五兄弟、蓝天和等人，也确实不太争气，在叶潇看来，弘闲大师平日里似乎也只是随意指点了他们些功夫，并没有花费多少心思。如若不然，以弘闲大师不下于斗酒神僧的功力，要是多年来细心教授史氏五兄弟、蓝天和等人，他们此刻的功夫绝不会和叶潇差这么多。
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