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在慈宁宫时,胡义晚上给九儿讲故事时。曾有意无意的讲了些历史给他听。但他讲的历史与现在史书记载是相背的,大多是一些后世经过考古,辨证得来的历史,甚至很多是从道听途说来的故事,胡义觉得可信,便也一股脑讲给了九儿听,其中便有武王伐纣这件事。

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在他的武王伐纣版本里,商纣是一位文武双全,对中国统一立有大功的明君。他是这样对九儿讲的,商纣为了统一中国,派军队如秋风扫落叶一样,一直打到长江下游,降服了大多数东夷部落,占府:成千上万的东夷人。取得统一之战的大胜六从此以心,刁原和东南一带的交通得到开,中部和东南部的关系密切了。中原地区的文化逐渐传播到了东南地区,使当地人民利用优越的自然地理条件展了生产。

正当一切欣欣向荣时,西陲的周武王这个商朝的封王,在得知纣王大军尽出,指向东方,都城内防御力甚弱。便起了不臣之心。在一部分叛商部族的带领之下,奇兵突袭,于牧野一战功成。而这时商王的大军远在东南。无力援手,牧野之战的商军,并非商王朝的精锐之师。而是临时武装起来的奴隶和囚徒。即便如此,牧野之战也打得惨烈非常,而不是像史记上所说的那样,奴隶与囚徒们临阵倒戈,周武王几乎是兵不血刃地赢得了胜利。

为了让九儿更辨证的看待历史,有正确的价值观和世界观,胡义还对他说,其实武王也不是什么好人,只是个篡位小人,绝不是什么仁德之君。因为当他攻下鹿台后。便用大钱砍下商纣王烧蝴了的脑袋。悬挂在大白旗上,一并被割下脑袋的还有纣王的两个妃子:有苏氏即苏姐己和有草氏。其中的有萃氏,据说还是周武王送给殷纣王的“贡品讲这段时,他还举了伍子胥对楚王掘墓鞭尸,遭到后人非议的事情来举证,让九儿自己联想为什么武王如此对待已死的纣王与姐己等人。却没人说他残暴,相反却是歌功颂德,赞其是仁义之君,有道之君?

九儿不过才七岁,对胡义很是依赖,听了胡义所讲后,自然而然产生了武王是坏人,纣王是明君的想法,这个观点放在几百年后也许说得通,代表你没被那些篡改的经史洗脑,可是放在现在,却是件大麻烦事。胡义心下立即有些后悔,当时不该这样对九儿讲的。要知道,明朝是一个非常注重传承和正统的朝代,这番惊世之论如何从太子嘴里冒出。可是件了不得的大事。

见九儿正等着自己回答,胡义不由感到十分为难,如果对九儿说,不要相信我说的,汪学士讲的才是对的,那无疑是自己打自己嘴巴。变相鼓励九儿怀疑自己,否定自己。这个肯定是不行的。他在九儿这个。未来皇帝身上已经下了所有本钱,这个时候要是让他对自己产生不信任和怀疑的感觉,绝对是一场灾难。千里之堤,溃于蚁穴,胡义可不希望现在的九儿就在心中长出一根怀疑自己的刺来。可是却不知道如何对他解释,正感为难,那边汪朝宗却讲了起来。

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“纣王荒淫无道,如宠妖妃姐己、剜忠臣之心、设炮烙、“以酒为池,悬肉为林”大聚乐戏于沙丘,使男女裸相逐其间,为长夜之饮。武王伐纣时曾列商纣六大罪,第一是酗酒;第二是不用贵戚旧臣;第三是登用小人;第四是听信妇言;第五是信有命在天;第六是不留心祭祀。

由此可见,商纣灭亡是其昏庸残暴,无德无能所致,周代商,乃天命所归。天子无德,四方共讨之,殿下身为大明储君,对这等史刮更要牢记。他日做一武王般的圣明天子,如此天下有幸!”

汪朝宗这么一说,九儿的注意力自然被他吸引过去,胡义呼了一口气,好险,幸好老汪给我解了围。不然真不知道如何回答他。不想九儿听完汪朝宗讲的话后,却是将小脑袋摇了摇,咧嘴说道:“老师,周武王小人鸠占鹊巢,属于乱臣贼子登位,商纣乃有德有为之君,文武双全。功业为国,为何老师要讲其说得这么差呢?”

惨了!以前要是听九儿说这番话,胡义会觉得很高兴,现在听了却是头大十分,这小鬼要闯大祸了。要是这番话传到宪宗耳里,一番深究。还不得把自己挖出来,要是让他知道是自己这样教他儿子,我这个西厂小督公就准备把脖子洗干净吧

真是人一倒霉,喝凉水都塞牙,胡义正感害怕之时,却见宪宗和万贵妃在刘吉、谢迁二人的陪同下正站在窗外不远处,凝神看着屋内。

天要亡我!胡义暗叫一声。便要阻止九儿继续表他的“革命。言论。现在收住他还为时不晚。不料汪朝宗却抢在他之前,快步走了过来:“殿下从哪里听得这等胡言。简直是荒谬至极!”,如欲知后事如何,请登陆旧 章节更多,支持作者,支持正版阅读!

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