第 二 十 一 章 鹿 死 谁 手

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第二十一章 鹿死谁手

衙内终于按捺不住内心的憋曲,将在步行街上的浪漫遭遇被人搅局告诉了县太爷,他也打听清楚那个管闲事的楞头青也是此地一方大佬,虽然不像自已那样招摇,干的也是完全不同的事儿等等……

老姐夫似听非听,用手在下巴上来回磨蹭,只关心哪里几根没剃干净的胡须荐还昂然挺立,于是下决心要将它们铲除.嗬!他终于找到了该“修理”的“对象”了.看全神贯注的他,将右手的拇指和食指夹住“目标”:“看你往哪儿逃?”一根根部还带有奶白色脂肪的胡子荐被连根端掉了.

老姐夫撅起嘴,向握在手中的胡子荐吹了口气,那东西不知忽悠到哪儿去了.

“你刚才说什么来着?”老姐夫问他舅子.小舅子只好不厌其烦,如此这般地将那事又复述一篇,然后小心翼翼地走到姐夫身边,换成另外一副脸谱,用一个仿佛是阅尽社会冷暖,饱尝人间辛酸的上访者语调问道:“姐夫,你看这事儿咱办呢?”

“什么咋办,连锅端了.”县太爷颐指气使,心想在我的地盘谁敢动我的奶酪.他摸着光洁了许多的下巴自语道,“连根拔了,咋的?”

“对,按姐夫说的办,”衙内领得了“圣旨”全身顿时像接通了电,刚才还呈弓型的腰杆一下直了起来,硬了许多.

“你说什么?”县太爷突然像有第六感提醒他,反问小舅子.

“连根拔了.”舅爷答.

“把谁连根拔了?”县太爷故作不解地问.

“你说是谁呢?”小舅子此时多了个心眼,没有傻不拉几的直言其人.他知道老姐夫在官场混迹多年,从一个绍兴师爷的脚色慢慢爬上领导干部岗位,十几二十年的冷板凳,唯唯诺诺,狗呼人应,“我容易吗?”老姐夫经常对舅子唠叨,所以对老姐夫一棍子打出几个屁,小舅子心知肚明.还是言听计从吧.大家都在揣着明白装糊涂,见风使舵,满嘴官话,套话.我说实话,我傻呀!惹怒了这个活判官,将来没了依靠,连个蹭饭的地方也没有了.

县太爷故作高深地反问舅子:“把谁连根拔了?”说明他对此事已知根知底.因有虎皮在身,只宜暗箱操作,不能明言.否则成了明火作杖,成何体统! 作为一个县上的父母官,难不成会当面鼓励去干不上台面的事?这不是搬起石头砸自已的脚吗?

俗话说三百六十行,干一行,冤一行.当官也有当官的难处呵!自古以来,当官最大的本事就是将出事的你罩住,大事化小,小事化了.因为,官,说穿了也是一个饭碗.人是铁,饭是钢,一顿不吃饿得慌.一般的官员不会为抡别人的饭碗而砸掉自已的饭碗.当官的最高境界就是将自已的瓷碗换成铁碗再换成金碗.至于别人的饭碗怎样,不关我啥事体.

衙内因姐姐的姿色并找对了老公,他自小成为“拖油瓶”,也成了吃皇粮的一员.在封建朝代,当官吃皇粮也不容易.一要经得起层层考试,能脱颖而出,二是官员所挣的银子也不多.以明朝为例,一个县太守(相当于现在的县委书记)正七品一年的薪俸才九十石米.这九十石米不光要养他一家老小,还要养他身边为他干公事的人和为他和他的家族服务的人.粗粗算下来起码也得一二十号人.而且当官还是个高危职业.还是以明朝说事,有一官半职的“公务员”能干到退休,从一而终,平安回乡,在明朝实在是人生中的大幸.

明朝万历年代铁血首辅(宰相)张居正以铁腕治政著称,他力主改革,削减皇亲国戚的特权,严惩贪官,让利于民.在他执掌内阁的十余年内,将一个民生凋敝,国库空虚,积贫积弱的病势政府,改造成为百业兴旺,国库充盈,国泰民安,歌舞升平的同乐社会.如此巨大的社会改革势必触动一批皇亲国戚和特权阶层的一已私利,引起他们的不满和一**官场“地震”. 张居正死后,已成长起来的儿皇帝在变态心理的驱使下将张居正家族满门抄斩,祸及三代;已入土为安的张居正也没逃过历史的轮回法则,差一点被从坟中挖出享受鞭尸“待遇”.

所以衙内听到老姐夫反问他:“把谁连根拔了?”这句话时,常年混迹官场,过着“衙门即客堂”生活的他也从这诡异问话了中嗅到了一种磨刀霍霍的杀机和政治斗争那种诡秘肃杀的风声雨声……这里面大有文章啊!

老姐夫装作若无其事的样子拂袖而去,让这种狗屁捣照的事发酵去吧,这可使衙内犯难了.

衙内回到自已房里冥思苦想,他摸准了老姐夫不愿为此类鸡零狗碎的事出头露面,去曝光,一不小心会让上司骂个狗血喷头,如撞在抢口上的话,会被解甲归田,不合算嘛!

怎么办?当然不能不了了之,便宜了那“楞头青.”突然他眉头一蹙,计上心来:何不三个臭皮匠,顶个诸葛亮,找我那些狐群狗党谝闲川?殊不知,现在那些大片和连续剧不都是三五个知已侃大山侃出来的吗?想到此他快步出屋,脚下生风地走出县府大院.好在小城就是巴掌大的地方,山不转水转.他信步来到经常与蟹兵虾将喝一盅的小饭铺.踏进门槛,只见那帮厮们都在,于是找了几个心腹,另寻了个僻静的角落,开始下一步大棋……

几天后,一个平常的秦川大地之夜如常降临了.

月亮像一个娇滴滴的含羞姑娘躲进厚厚的云层,欲显似隐.汉中平原一望无边的田野除了偶或由田间小动物发出的叫声和夜空中飘浮不停的荧光划过,显示这是一个灵动的世界,此时此刻沉默的山水大地仿佛像是一幅盖上黑纱的浓墨重彩的油画,若隐若现.啊!大西北粗犷的轮廓和深邃的内涵在夜色中是如何地相得益彰,在夜行者眼中,广袤沉静得出奇的大西北之夜,仍然有其独特的认识价值.

在通往县城惟一的一条砂石便道上,有几个人影在黑黝黝的夜色中婆裟潜行.他们一行五人,为首的是此间赫赫有名的地头蛇——当地县太守的舅爷,人称衙内的“浪里白条”.他们一伙在离县城不远的田野中,找到一个疑似坟地的荒滩,隐蔽其中.

国人自古讲阴阳鬼神,坟地是阴气集中的地方,大白天也鲜有人光临,更不用说夜间.在这里“办事”只有“天知道”.

衙内——“刀削脸”对他的一伙人说,“待人来了,教训他一下就撒,不要往死里打.真出了人命不好交待.”他担心手下那帮厮真找到“白切肉”,国人不吃白不吃的恶习又控制不住,这个世界什么都有可能的呵.衙内说完又在黑古隆冬的四周使劲睁开贼眼乌珠,说:“张三,你窝藏在哪里?还没开打,你就尿裤裆了?就这点出息?还想跟刀爷混,吃供粮?”他又说, “叫你准备的东西带上了吗?”

有人一屁股坐在荒芜的土坎上,丝丝地抽着用烂纸卷的莫合烟,听到头儿喊自已大名,就习惯地应了声,并趁机咳嗽了几下,往黑处吐出一剁口水,意思是俺到了.

“东西带了吗?”刀削脸在一片漆黑中听到一连串“器管炎”的发声,不禁肝火上升,正欲发作,但不知怎么地,也许还是潜意识提醒他:你傻冒啊,你以为你这刀削脸在黑古隆冬的夜晚拉得更长,别人能看见咋的啦!“刀爷”只得将升上来的肝火往下压,耐着性子又问了一次,“东西带了吗?”,语气显然比刚才严厉.

“带着呢,一个大麻袋,装土豆的,结实得很,正压在我的屁股蛋底下呢,”张三答道.

“是麻袋,不是你家的墙围子布?”刀爷听到声音,知道不会误事,心里宽松了些,不知不觉冒出一句调侃对方的话.

“俺家穷,家徒四壁,光秃秃的,没钱买围墙的布,”张三是个老实头,不懂老板此言是在说笑话.张三穷是他的软档,只好实话实说,连讲话的底气都受到影响.

黑贴墨脱的坟场,阴气森森.老板刀爷要用一下他的“正能量”来激发士气,于是他说: “这次事情完了后,咱给你在县城的小布庄里扯二丈好看的花布把你家坑边的墙围上.”

刀爷很少提前开支票,只因今夜的场合也太怪诞了,生龙活虎的五个大男人,硬是窝在死人堆里作甚?作孽呵!在场的人听到事完后有钱物进账,敝在肚子里一股冤气总算找到了出口,不知是谁迫不及待地放了一个响屁,把在场的人吓了一大跳,那难闻的味道在荒野中弥漫了好久才渐渐散去,余党们终于可以有心情来盘算一下向老板要些什么好处:是银子?好酒?还是弄个妮子玩玩……

深更半夜,月黑风高,一行各怀鬼胎的五人,窝在这风声鹤泪的坟地里,同床异梦,滋味真是不好受的.但人就是逐利的动物,古语日:无利不起早呵,入木三分.深刻,太深刻了.

众所周知,大西北的冬天,特别是在户外,人难以抗衡.好在天造地设,西北有丰富的石油煤矿和天然气,可供西北人在严寒的冬天窝在家里,将房子烧得像澡堂似的,享受着南方人馋涎欲滴的天伦之乐.幸亏此次行动不在冬天.西北之夜虽然有些凉意,但人体的能量还能够与外界的气温抗衡一段时辰,不是为了别的,全是为了钱这个东西.有钱能使鬼推磨,此话不假.

一会儿,便道上有一个影影绰绰的东西在向这伙人的方向移动.

“来人了.”坟堆里的人蠢蠢欲动,还是刀爷沉着,他小声然而严厉地说:“走近了,看清楚是不是我们的货.不要将烂菜叶子也往咱麻袋里装.”其余的人也挺紧张,像一窝子梁上君子.虽然干的不是偷盗的买卖,但是打家劫舍与偷盗无异.自古盗贼不分家,悠哉游哉的盗就是贼,凶里巴几的贼就是盗.憋了好一阵子的这一伙盗贼,既然上了贼船,在阴森冰冷的坟场呆了那么久,起码折一个月的阳寿,事到如今,要不干岂不是亏大了,谁给咱补这个损失?

再说小县城也是个小江湖.众所周知,身在江湖身不由已,既然上了贼船,干不干由不得你:干也得干,不干也得干,堤内损失堤外补.这帮厮将又冷又困的一肚子怨气全撒在来者身上,心想不管三七二十一,先将来者痛打一顿,消消咱小城江湖人的心头之恨.

出来混迟早要还的,

这是因果报应.一万年太久,只争朝夕.每个人都是对自已神识的继承,即便你飞出太阳系,成为宇宙之尘埃,尘埃中也都留着你不知道多少世恩怨的dna咧.

那个走夜路的人并不知晓不远处有五个“黑无常鬼”正迫不及待地要与他算账,来人仍是心无旁骛地朝前走着.列位看官都有这样的体会,一个人在黑沉沉孤独的夜色中赶路是不会有什么好心情与之陪伴的.赶路人此刻恨不能一步跨进温暖的家中,往席梦丝床上一躺,口中念念有词道:“太舒服了!”正如俗语说:金窝,银窝,不如家里的草窝.

让我们回到语言生命力这个老命题.为什么人的感觉历经千年时空变换,从蛮荒到宇航,人的生产力提高千万倍,人的生活方式如同日月换新天,但流传至今的经典俗语,口语警言等仍然有效,甚至起着亘古真理,一句顶一万句的作用?

由此推测:科学并没有改变人生活的本质.那么什么是人生活的本质呢?日出而作,日落而息.以天地而立.离开天地,何来人矣?这就是人的核心或精髓.

老子说:道大,天大,地大,人亦大.域中有四大,而人居其一矣.人法地,地法天,天法道,道法自然.所以,自然是大道的本性,也是人生的最高境界.由此推断,科学就是自然.最高最大的科学就是回归自然.离开自然搞的所谓科学都是旁门左道,就像原子弹,生化武器之类,与自然的定义背道而驶,用沪人的一句话叫“作”.天作孽犹可缘,自作孽不可活.人类“作天作地”,最后将人类自已“作”进棺材里去了.所以,人心不改,人就死定了.

有好事之徒打破砂锅问到底:科学是什么?从何而来?为何人有科学概念,其他万物没有?

此问看似高深莫测,其实捅开一层窗户纸,用中央之国和东方古典哲学解释就能融会贯通,而且与现代科学最新最高端的量子理论殊途同归.

简单地说,科学即自然.即国人古语中的道.道法自然.意思是科学要效法自然模式,不要另搞一套.宇宙是最科学的.试看宇宙的层次,从星系到星辰,行星恒星,再到地球,月球,金木水火土等元素的配置,大气层厚度的决定,无一不显示科学的精准.为了什么?为了自然之子——人类的粉墨登场而已.这样高度复杂,大而有当的天地人环境系统,以大道至简的形态显示于世,没有洋洋千万言的教科书来阐述,甚至没有一个文字记载,留下只是古今人们喜闻乐见的神话和传说,用这种形态来宣示超自然力的存在.大道至简,这还有什么可怀疑的?