第一百三十二章 英雄

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澄远看着这里在场的人心里却没有丝毫动了嗔念的感觉一直微笑的看着诸人。对于冯碧唯和南锋翰的言语意思他心里自然比谁都明白。作为禅门云门座下最出名的弟子他实际上承袭了文偃大师的衣钵。

当年禅宗六祖慧能大师自五祖弘忍处得禅门真传衣钵因为受同门师兄弟的排挤只好一路乔装远遁岭南隐藏了十多年才出来重新传道。当然像六祖这种旷世奇才千年才能出此一位。

因为同门的排挤自此禅门分为了南北两宗！

北禅顿悟着痕自唐中叶以后法脉慢慢凋零！南禅顿悟重意称为生活禅人人皆可成佛！佛家大开方便之门自此禅门因为南禅的传播方便也没有贵贱高低门槛而大兴。

自唐中叶以后南禅在岭南酝酿了几十年之后逐渐的由岭北往楚地江西方向发展。在六祖座下诸弟子的大力传道弘法南禅逐渐又走向了中原大地。

而因为有南禅禅门布道之功得江西、楚地各高僧大德弘法之力各处信众和皈依者渐众随从奔波学法。因为这种两地学习的信众太多便形成了一个专有的名词江湖！

昔日中原各处绿林、山寨、游侠、剑客把行走于中原各处的这种历练统称绿林好汉。因为禅门的这种幸事许许多多的的民众信徒都四处奔波于是大家把这种出门历练学习也都称为了闯江湖！

六祖后来坐化于岭南韶州南华寺自此南华寺被称为南禅祖庭！师祖座下弟子众多其中最有名的公认有五人便乃是南岳怀让、青原行思、荷泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉五位大师。

怀让大师自六祖坐化后首先走出岭南居于古南岳天柱峰住般若寺。后来又把般若寺改为观音寺行六祖顿悟法门创下了后世赫赫有名的南岳派。唐天宝初年大师圆寂于南岳般若寺后来敬宗皇帝赐谥号大慧禅师世人称为禅宗七祖。

就是如今江湖上还是有南岳派存在他们立派南岳衡山天柱峰却是极少在江湖上现身却乃是和北少林寺齐名的佛门大派。

而他座下最有名的便是被人称为马祖的道一大师因为南岳派真正扬名天下便是因为马祖道一。马祖最初修行的却是禅门北宗的渐悟法门被怀让大师开悟之后称为大师座下最有名的弟子。

因为当时六祖的法脉分给了几个弟子。青原行思作为首徒实得六祖法髓。而七祖的声名事实上被荷泽寺的神会继承了他创立了有名的菏泽宗还和南阳慧忠占据了北地禅门的上风。

但是神会的弟子和法系事实上后来不如马祖于是有人便称呼道一为八祖。到了敬宗皇帝手里公开把马祖道一大师的师父怀让尊为了南禅七祖。

马祖对于这种称谓不以为然也从不和同门去分辨因为他俗家姓马便让人笑称自己为马祖。南岳派后来在把怀让大师尊为开派祖师的时候把他尊为了南岳派祖师认为他是南岳派实际上的第一代祖师。

所以实际上南禅自六祖慧能大师以下到了南岳马祖道一的时候再次的分为了区别于六祖法脉的另外一系。虽然马祖后来也离开衡山到了江西去布道行法但是自此人们都称马祖一系为南岳派！

而道一大师最大的成就还有他也是佛门汉传史上唯一一个法脉之外被人称为祖的大师当然有人认为他就该是禅门八祖。

可就是因为马祖的出现使得后世到了如今天下已经形成了禅门五宗六派也就是后世所谓的一叶五花。

马祖座下最有名的自便是创下洪州禅的怀海大师百丈怀海之名天下扬。而怀海大师座下最有名的便是黄檗希运、沩山灵佑两位大师。

后人至尊推崇马祖不但因为他光大南岳一系乃是六祖再传弟子中最有名的传人宏大了南禅南岳一系。还有便是再传至黄檗希运的座下时其弟子义玄大师再入中原恢复了昔日菏泽宗的荣光在中原河北之地镇州创立了临济宗。

而沩山灵佑大师法名远著和座下弟子仰山慧寂创立了沩仰宗。一门衣钵承袭马祖再传弟子居然创下两个宗门可见南传禅门的威势。在中华佛门信仰传统史上当是不世盛事和传奇。如果加上当初马祖的南岳派那可是六祖下一系出了三个宗门。

而青原行思大师门下有石头希迁大师最是有名。他长寿达到九十一岁在这个时代可以说就是个传奇。虽然门下弟子也众多却不如马祖同辈著名。只有后来数传到洞山良价一代此时已是唐末危世了这个良价大师座下有名的弟子曹山本寂两个人创立了有名的曹洞宗。

而希迁大师的另外一个有名的弟子乃是天皇道悟大师。他数传至唐末雪峰义存大师义存大师再传当代高德师备大师再传便是当代有名的大师文益大师。文益大师在金陵清凉寺创立法眼宗成为金陵唐国国师。

当然这里值得后人疑问的便是义存大师座下还有一个有名的大师弟子乃是和师备大师同辈的所在。这个参修的弟子便是居于韶州云门山的文偃大师他后来创立了云门宗也便是澄远的师傅。

文偃大师参学诸多但是世人一直认为他是马祖一系法脉。但是他在云门所传一直都是雪峰义存之法为什么后人会产生有疑问？

因为当初道踪大师乃是马祖一系直传文偃大师在他手里开悟。而文偃大师最后在云门山承袭的也是知圣罗汉如敏大师的衣钵。而如敏大师也是不折不扣的马祖座下法系乃是马祖再传的弟子大安大师的弟子。

身负马祖座下再传两大弟子的法脉偏偏最后文偃大师传的却是青原一系希迁门下雪峰义存大师的法系当真令世人费解也成了禅门后世的一桩公案。

后人便认为他游学集几家之长后来在韶州创立了云门宗不能一概而论其法脉承袭而已。不过这个时候江湖上已经把临济宗、沩仰宗、曹洞宗、法眼宗、云门宗和南岳派称为一门五宗六派！

假如当初马祖道一真的成为八祖而不是人们口中的马祖只怕菏泽宗也会闹出纠结来。

虽然事实证明后来菏泽宗不如南岳和青原但是神会还是不折不扣的七祖。虽然后来朝廷受到了一家独大的南岳一系的影响把怀让大师尊为了禅宗七祖但是自此道一还是马祖。

因为佛门不争！当然因为文偃大师这桩事情也有人私底下认为事出有因的。

因为师备大师源于雪峰义存大师法系得到过义存大师的认可和文偃大师算是师兄弟。后来师备大师去江西境内成了一代禅门宗师。门下的文益大师更是出众袭法得到了南唐朝廷的盛大礼遇成为了自义存大师后又一个有名的宗师。

不过偏安的南唐小朝廷怎么能和当初的大唐比较？

偏偏雪峰义存大师在晚年又收了参学的文偃大师这个奇才当初在金陵的文益大师心中是否不忿没有人知道。不过还是有人私底下揣测是文益生怕自己的地位因为文偃大师的出现而被义存大师再次否决师备一系于是对同样出于雪峰的文偃大师有所不容到处宣扬文偃大师乃是马祖一系。

最后文偃大师没有办法因为同样是佛门南禅六祖慧能弟子同样追求的是顿悟法门怎么能因为纠结于法脉而让自己坠身于俗世的虚无。如果因此影响了修行那皈依于佛门还有何意义于是只有远遁岭南祖庭附近。

静心修行的文偃大师参禅了知圣罗汉如敏大师再次承袭马祖座下另一系的真传道脉自此在鼎盛的佛门南传禅门中突起不但修建了禅门最大的禅庭修缮了祖庭南华寺再和金陵的文益大师分庭抗礼。

不过如今两个人都已经涅槃而且作为佛门弟子表面不会展现争强好胜之举谁也不知道真正的原因了。

作为文偃大师的弟子南锋翰故意在澄远面前单提马祖的门人把这桩公案对澄远说出话来其用心让人马上便明白了过来。

合十低诵佛号澄远一脸宝相庄严。

人生悲苦无度有菩萨自入地狱意图度化六道轮回名曰：我不入地狱谁入地狱地狱恶鬼冤魂不尽不升佛道！

这是多么大的宏愿应被尊为天下第一愿！

澄远却不受影响！因为他便和当初的文偃大师一般因为顿悟得道已经得到了大师座下师兄弟们的觊觎。他却自己远赴蜀中传道避开了门中诸位师兄弟的纠结。

这次回来岭南仅仅便是为了拜偈师尊的法塔金身。和他的几个有名的师兄弟如洞山守初、德山缘密、双泉师宽、双泉仁郁、实性自痒、清凉智明等一起互偈。

因为路过五岭地区借道永州往蜀中而去不料见到一路情形不由前来观看居然碰到了这档事。

“善哉！善哉！”澄远看着那金四十八节目光中居然多了一丝怜悯。作为佛门弟子他哪能不知道这条金四十八节对于这些修行者的意义。

万事万物事出必有因！

“大和尚要阻止大家捉拿这条异种只怕会成为大家的公敌哦！不知道大和尚有没有这个愿力如果有着我不入地狱谁入地狱的心态来倒不妨出手把它赶跑了！”南锋翰不阴不阳的看着澄远手下和渦妮调和不停看渦妮心态又平和了下来乘机便又出声试探。

道佛本就不容唐时甚至出现过几次灭佛的行动。而道家自唐初便得到朝廷的推崇因为老子可是李家的祖宗。即使是到了衰败的唐末道家也没有被损害过根本甚至到了五代更替时更成了普通民众幻想的最好信仰。

根深蒂固的思维让道士一直在心里认为自己比和尚高出一截。虽然被主道称为邪门歪道南锋翰也一直以自己是道门修真自诩。面对这个神秘莫测的澄远居然暗伤了渦妮的人他自然不会放过任何搅动心神的机会。

而且南锋翰用意很明显就是想把澄远拉成大家的敌人。这里的每个人显然都想得到这条金四十八节当然南锋翰不会把尹家堡和连云寨算在内那些人在他眼里不足一提。

如果澄远成了大家的敌人每个人心里便会多了几分顾忌如果相互防备的话南锋翰这两个人无疑再次成为最大的赢家。

“万物存在于世必然有其存在的原因万物消失于世自然有其消失的原因！细品因果二字岂是常理可以揣测。真人想必修行超过几十载光阴想必比贫僧了解更透。贫僧想问真人如若一切都是着痕刻意修真一途的因果报应几人能还修行勘破当真还能如此顺利么！”澄远微微含笑看着南锋翰两个人那双清澈的眼睛犹如有魔力一般令人无法拒绝和回避。

“本大仙平生想杀即杀想笑即笑纵横江湖快意人生修行从无阻碍。哪怕是千重困难心中从来不会去考虑其它倒是大和尚只怕又是个伪装的泥菩萨罢这些人只要出手的话就一定会假心假意的出手除魔卫道吧！”南锋翰不宵的看着月色下的诸人一脸正气的样子让人看了只觉这个人还真是个好人。