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江是众几个月来王画撰写的一本讲述道家法门的书

它综合了全真教以及内丹四派,也就是内丹中派、内丹西派、内丹东派与内丹伍柳派的一些教义。王画研究不深,只是记得一些大约,反正也是用来忽悠人的,将这几派教义再搀杂了三国时张鲁的天师教的一些教义进去,成了一个暂新的教义。

但有一点,王画讲的是阴阳五行与修炼内丹,而不是那种会害死人的外丹,顶多走火入魔是自己的事,不会坑害别人。况且他有现成的内丹之术可用,那个道士传授给他的心法,他都修炼了好几年,只看到好处,没有看到坏处,让别人修炼问题也不会太大。

可王画也忽略了一点,这也是要讲究天赋的。

并且王画自创了一套理论,修心!不戒荤腥,戒律很少,只要做善事。一心向道就行了,那么死后就可以升入天堂,如果修到大成时,会**飞升。也就是说,不管怎样,只要做一个好人,信仰这一门道教。死后都可以进入天堂,平时喝酒吃肉做官娶妻纳妾泡妞都没有关系。

李雪君对这一套理论嗤之以鼻,如果那么容易就进入天堂,天堂早就住不下了。

但她不知道王画也许会相信她的道术,那是一种人类还没有明白与开发出来的潜能。也许会相信灵魂,同样人类还没有究竟明白,也相信时空穿越,他自己就是一个例子。但机率很小小到几亿亿分之一都有可能。但对天堂说的说法,却不太相信。

也许宇宙里有一个容纳灵魂的场所,但这个宇宙与人类所居住的宇宙是完全不同的,就象二维空间与三维空间,一样无法让人理解与隔阻。

但让李雪君敬重的是王画对于内丹之术,与修心的说法,很与上清派相似。并且他这本道学里,对阴阳五行八卦注释更先进,也给了她许多启发。因此,也没有完全的排斥与否认。

可后面写的东西,让她无法接受了。凹曰甩姗

王画在这里提出了信仰说法。只有更多的信仰,神力才会强大,神的神力强大了,才会给信徒更多好处。与佛家的香火之说相比,更激进。这是李雪君所不能接受的。

为了达到这个目标,因此王画鼓励道士利用一些非常的手刺激信徒的增涨。后面就是讲述这些法门的,比如滚油锅、上刀山、下火海、碎石、过钉板、嘴里喷火、锯人、刀枪不入等魔术与杂技的技巧原理。

如果王画用这些知识来揭示那些骗人的神棍,李雪君也许会赞成。可是王画却用这些知识来骗取百姓进入修拜这无疑是亵淡,亵渎神灵。

王画微微一笑说道:“我说一个故事给你听。”

李雪君有些哭笑不得,她不知王画那来这么大胆子的,可也佩服王画的学识,明显他对道教不尊重,然而写的教义,却发人深思。再听他是如何狡辨的吧。

王画说道:“从前达摩师祖前来中原弘扬佛法,与梁武帝交谈佛法不成功后,一苇渡江,来到少林寺开宗传法。一直传到禅宗五代祖,弘忍大师在湖北黄梅县,并不在少林寺。他有一个得意的弟子打手叫神秀。有一天,神秀写了一个偈子,叫身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭

,勿使惹尘埃。弘忍看了后。说到我的弟子中没有一个人能超过神秀。于是东山地的僧众都将神秀禅师视作六世禅宗传人。但这个说法被一个农夫打破,这就是慧能大师。他被安排到柴房做事,没有听到神秀禅师的事迹,只是有一天他看到许多人在看着墙壁上一道偈子,因为不识字,于是询问别人,可听了后他却不以为然,让人代写了一首。菩提本非树,明镜亦非台,本身无一物,何处惹尘埃。”

这个故事现在广为流传,三个少女都听说过,但李雪君还是微笑地听下去。

虽然道佛两家,这个故事本身的传奇色彩,还是让她很喜欢。

“弘忍听到偈子后大吃一惊。但装作没有事一样,只说写得很一般。让慧能将偈子擦去。

但在晚上,弘忍却悄悄地将慧能喊来禅房,讲解金网经的真髓给他听。然后将禅宗的正宗衣钵达摩袈裟传给了慧能,并且告诫他说,赶快离开此地,在我死之前,不能说你是我的衣钵传人。后来慧能逃到岭南,听说弘忍大师圆寂后,慧能有在一次法会上出世。当时法会正在为法性寺中幡在争执,有的说是风动。有的说是幡动,此时,慧能拨开众人说道,是仁者的心在动。此言震惊了法性寺的方应印宗法师,于是印宗拜于慧能坐下。最后慧能开始在岭南传法。”

说到这里王画停了下来,其实这个故事还没有结束。当时听说了弘忍传了六世祖的座个之事,神秀法师手下确实有一批人想追杀慧能,因此弘忍让慧能躲避是对头的。可后来神秀听说此事,将这些人斥了一顿,并且承认了自己的不足。

但也因此禅宗分为南北二宗。在这场争执中,禅宗弟子喷了许多口水。从南到北,不知道多少寺庙卷了进去。神秀一看不行了,得,别争。于是离开东山寺,北上玉泉寺弘法。武则天听说了他名声后,特地在大前年召他进宫。这时候神秀都九十九高龄了,他主动讲了偈子以及慧能有是禅宗真正传人的事。当时王画离开了洛阳,那一次神秀进入洛阳,轰动整个洛阳城,无数的善男信女,眼含热泪,迎接这位得道高僧的到来。

可这时候慧能却以自己身材矮小相貌丑陋,怕影响南派…凶地位坚辞不僧老武也没有办法,没有强踏”

但这又引起了口水,说是他两人一个是渐悟,一个是顿悟。最后神秀失去了衣钵,反而真正掌悟了空,可能慧能重新拥有了一切,却从空再次回到有上。

还有慧能自己的说法,怕影响南宗的地位,或者慧能怕遇到神秀手下弟子的刺杀。可这两条理由,同样也堕落到有上面了。只有最后一条解释,慧能不想入世,更不想讨好武则天,稍稍对慧能有利。

对于后面的争执王画没有考虑过,对这个有与空更没有考虑过。

只是佛道两教经过几百年发展,佛教中融合了许多道儒的长处,同样道教中也融合了许多佛儒的长处。两教都有许多共同点,这才是王画所需要的。

特别是上清派师法自然,与佛教中的禅宗许多观点相吻合。

他说道:“我又想起了许多人。现在很多地主,为了自己的幸福与奢侈,拼命地录削佃农与部曲,让这些贫困的百姓生不如死,可他们却耻笑商人的逐利而行。你说可笑不可笑?再比如佛家讲究空与了,你们道家讲究虚与无,既然如此,何必那么多教义?但没有这些教义指导百姓百姓就找不到解脱的法门。法有千万,殊归与同。一样教导人们进入道家法门,一样的教人们向善,何必在意一个手段?如果姑娘一辈子介意这种手段,而忘却道家真义。最后只能象神秀禅师的前期那样。让弘忍禅师无法认同。”

“但你也不能这样亵渎神灵”李雪君皱着眉头说道。

王画击了一下掌道:“好吧。我再说一个故事给你听,讲一个得道高僧,他与一位道友赶往某地,正好雨停了,道路有些泥泞,一个女子穿着绸布衣服,不能走过一段泥泞的道路,于是他将这个女子抱了过去。这位道友责问他出家人不近女色。刚才的行为不检点。他说道打手什备,那个女人吗?我早将她放下了,你还抱着吗?”

听到这里,三个少女先是思索。然后会意一笑。

“又一年,正值冬天大寒,他想取火生暖,就将殿里佛像劈了当柴烧了。院主一看急了。骂他这是佛爷,你怎么能烧他呢?他听了不慌不忙地答道,我在烧取舍利子。院主没有好气地说。木像哪有什么舍利子?这个高僧答道,既然没有舍利子,明天我再取它两尊烧烧。这事过了没多久,这个高僧什么事也没有,相反这个院主眉毛却脱落了。

说到这里,他冲要雪君合了一个什。说道:“女施主,你想了结,可今天却着相了。”

“无量天尊”李雪君也合了一个什说道。这两个故事对她的触动很大,但一转脸对王画说道:“可是人家那是真正的空与了,你想弄这个亵神的教派出来,却是为了你自己。”

语中的。

王画也摇了摇头,这个小冷美人,想忽悠,难度很高。

于是将她手抓住,走了出来。指着远处劳动的人们,以及练的士兵说道:“雪君姑娘,每一个人都有不同的观点,我不知道你是如何想的,这个再是人们的国,这个家是人们的家。”

平面的话他没有说下去,可李雪君也听出来了,并不是那一个人的家与国,这种说法,比他以前与魏元忠的说法更激进了。

“就象血营,不是我一个人的血营,是国家的血营,是所有战士的血营。我是他们的领导,所以他们必须听从我的命令。可如果我胡作非为,做得不好,朝廷就会立即将我罢免。手下战士也不会不服。而且血字营离开了我也无非不可,换了一个人,也未必比我做得更坏。”凹曰甩姗

这个说法比开头一句更激进了。连李雪君听了,也不敢作声,可也默认他这句话说得不是没有道理。

王画又说道:“你说我亵渎神灵。可为什么上天让我成了天下最有才气的人?”

李红与沐救李网好也走出来,听了这句大言不惭的话,顿时笑孪了腰。连李雪君也啼笑皆非,无从反驳。

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