第二百八十二章 死生无常

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“是啊，这件事情，你们已经用行动证明了。”智胜说。

“我们已经证明了？”洪钧不明白。

“当初，你们的朋友是要死的，那是他们的命运，但是你用自己的身体挡住了他们的灾难，这就是命运的改变，还有，”智胜指了指瑞鑫：“她和你本来不应该成为一对恋人的，但是她却执意更改了月老的意志，让你们成为了恋人。”

“嗯？”洪钧听到这里有些疑惑，他扭头看着瑞鑫。

“哦，我们都不是正常的人，本来这一世不可能产生感情，但是我违背了月老的意思，执拗的找到了你，月老是个善良的小老头，后来也就同意了，帮我们栓了红线。”瑞鑫红着脸解释。

洪钧听到这里，突然明白了一件事情，为什么自己见到瑞鑫之前，本来条件也不错，却怎么也找不到一个中意的女孩子，原来自己这一世注定是单身的。

“谢谢你。”洪钧笑着，轻声对瑞鑫说，瑞鑫的脸色更红了，娇羞的低下头去。

“对了，这件事情，你是怎么知道的？”洪钧想到了这一节，问智胜。

“我是鬼域的法师，这点事情还是可以计算出来的。”智胜轻描淡写。

“好吧，你还是帮我解释一下，什么是生死吧。”洪钧见智胜似乎不愿意明说，也就不加深究了。

“死生无常，这就是生死的本质。”智胜顿了一下，说道。

“死生无常？”洪钧重复。

“是，死无常生也无常。”智胜说。

“法师，我不懂。”洪钧听着好像天书一样，只好用尊敬的口气问智胜。

“宇宙一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒常的存在。所以任何现象，它的性质是无常的，表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中‘性无常义’和‘刹那灭义’。佛经中说‘诸行无常，是生灭法’，就是这个意思。‘诸行’，就是指一切事物或一切现象。‘行’是迁流变动的意思，一切现象都是迁流变动的，所以叫做‘行’。这个字的本身就包含了无常的意义。‘生灭’二字，实际上包括着‘生、异、灭’三字或‘生、住、异、灭’四字。这里每个字表示着一种相状：一个现象的生起叫做‘生’；当它存在着作用的时候叫做‘住’；虽有作用而同时在变异叫做‘异’；现象的消灭叫做‘灭’。刹那是极短的时间，佛经中说弹一下指头的时间有六十刹那。刹那生灭，就是一刹那中具足生、住、异、灭。有人问，一个人的寿命一般有几十年，怎么是刹那生灭呢？佛教把人的一生从生到死叫做一期，一期是由刹那刹那相续而有的。对一个人的整体来说，他有一期的生住异灭，即生、老、病、死；但从他的组成各部分来说，则是刹那刹那的生住异灭。佛经说人的身体每十二年全部换过一次。一个物体的生住异灭，一个世界的成住坏空，实际都是刹那生灭相续的存在。照佛教的教义，一切现象没有不是刹那生灭的。佛教把主张‘有常恒不变的事物’的见解叫做‘常见’，认为是错误的。”智胜一口说。

洪钧呻吟了一声：“法师，这个，我更不懂。”

“好吧，简单一点告诉你，世界上没有死和生只说。这个概念是不正确的。”智胜只好一点点和洪钧解释。

“不正确的？”洪钧还是不明白。

“这就好比是人间，他们将人的死亡称为死，但是却不知道，人的死，正好是阴间鬼魂的生，所以，死和生，只是人类造出来的两个字，并不能代表什么。”

“哦，你这么说，我倒是有些明白了。”洪钧说。

“世间万物，消失和存在，都是一种形态，消失了，不代表就是死亡，存在，也不代表就是生，如果换一个角度来看，消失或许就是存在，存在也或许就是消失，”智胜说道，“世间万物是不灭的，所以，死和生，都不必太在意。”

“你的意思是，生和死，其实是没有界限的，只不过是人思想认识上的不同？”洪钧问智胜。

智胜点了点头。

“好吧，我明白了。”洪钧也点头，他本来就对死生的界限看的极淡，此时听智胜这么说，已经彻底将死生看成了一体。

但是，他的心突然跳动了一下：“法师，你为什么要告诉我这些，难道说……”

洪钧突然想到了，智胜肯定是知道了什么，所以才会这么说，他如此辛苦的告诉自己死生无界限，难道说，是自己的朋友们，又出现了问题？

这一次，是谁死亡了？