第一节 中元节

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明天，就是中元节了啊。

夜永咲静静地想着，端起杯子喝了一口茶水，苦笑了一下。

百鬼夜行之日。就算对他来说，这也是一个比较特别的日子。若是几年前的他，或许还对此不屑一顾，不过现在，但凡碰到这样的事情，他都会小心翼翼的，免得惹祸上身。好奇心不论怎样都不会得到满足，既然如此，还是将自己的性命作为优先考虑比较好。

就比如现在，他已经决定好了，明天陪花音出去逛逛，但一定要在日落之前回家。

他又喝了一口茶，便将杯子放下，埋头于面前的工作之中。

中元节，又称为鬼节和盂兰盆节，各地过中元节的时间并不相同，有些在阴历七月十四日，有些在十五日。古时候，中元节是用来祭祀祖先的节日，上坟扫墓，拜祭先人总是少不了的。而且据传这一天，地府会将全部鬼魂都尽数放出，由阳间人们来祭祀，就连孤魂野鬼也可以在这一天得到供奉。故此，就算说中元节是中国最大的鬼节也不为过，可惜随着时代的演变，如今的中元节早已失去了往日的色彩，只在少部分地方还依然有相应的活动而已。

在与我们隔海相望的日本，盂兰盆会却是一个相当盛大的节日，仅次于元旦。而在其他国家，如朝鲜、新加坡等，盂兰盆节也是颇为有名的活动。然而作为起源之地的中国，却是早已消亡得只剩骨骸了。

中国原本有四大鬼节，即清明节、中元节、寒衣节和上巳节，各有各的用处。清明节为万物始新之节，中元节则为小秋丰收之节，寒衣节要为先人烧些御寒衣物，而上巳节据说为王母蟠桃会之日。只是如今，除了清明节和中元节之外，另外两大鬼节基本已是名存实亡，就连日历上多数都不会记载。而就连保留下来的清明和中元，也几乎没有人再去关心些鬼魂什么的了吧？

就连在三清寺祭祀的无礼大师，他们所进行的中元法事，也只是为亡魂赦罪，愿他们早入轮回而已，却无法真正消其怨气，免得他们为祸人间。想当初，就连佛祖释迦牟尼都无法以一人之力超度亡魂。而如今，却就连人间的平民百姓都少有在鬼节拜祭的了。

那么，失去了祭祀的鬼魂的怒火，要往何处发泄？得不到供奉的孤魂野鬼，它们又要找谁诉说怨忿？

这种事情，夜永咲不知道，黄璃也不知道。可能知道的，或许也就只有那些在鬼节当天，遇到了不寻常事情的人们吧？

但是，他们是否还有将这种事情向世间传达的机会呢？

不过，有句话说得好，该来的总会来，躲也躲不掉。若你一生没有罪业，自可高枕无忧，有道是“白天不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”。平日里安安分分的人，在这种时候也少有遭灾遭难的。只有不积阴德者，被鬼魂报复的可能性才会大些。

即便如此，也请各位不要随随便便在鬼节这一天到处乱逛，毕竟灵异不是能够被人掌控的事物，若真出了什么麻烦，到时可就不是简简单单就能解决的了。夜永咲的过度小心可能是有些胆小的表现，但却也不失为一个上上之策。总而言之，在这种节日，还请各位小心防备，以免遭遇不测。

但说是这么说，并不是每一个人都是相信鬼节的。对他们来说，这种麻烦而又没有假期的活动根本就没有什么存在的必要。至于鬼魂什么的，那都是唬小孩子的玩意，要是真有鬼魂的话，为什么从来就没有科学证明？这确实是无法反驳的说法，就算有人打算完全否定灵异，夜永咲也没有争辩的权力，充其量只能一笑而过而已。但若是鬼魂听到了这话，又会如何？所谓“举头三尺有神明”，当然了，也许抬头时看到的，不是祥云环绕的天仙，而是阴惨恐怖的女鬼也未可知。

不管怎么说，这和夜永咲都毫无关系。他只是等待着夜幕降临，几个小时之后，或许耳旁就能听见，那鬼卒拉开地府沉重大门的诡异声响了吧？

中元节，百鬼夜行之日，即将到来了。