第三十章 进入地下

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

二蛋啊了声说好。里面突然的就传来一阵善意的大笑。

他们一共搭了三个帐篷，二个大一个小，品字形排列，小的让二位教授住，其中一个大的他们十一个人睡，还有一个作为会议室。这时候已经是傍晚时份，大家草草吃了一些罐头食物，便休息的休息，站岗的站岗。轮二班休息，站岗分为四个人一班，分别占据一个角落，这样就保证了没有死角，每一个班有一个流动硝，这样就没有了叶新的任务，只管休息。

一夜无事，第二天一早，各个国家都已经列好了队伍，准备进入地下。二蛋一行人也早已经吃完了早饭，他们是排在第六个队伍进入。各国早已经签署了协议，每隔半小时进入一个国家，因为里面有足够大，通道也很多，进入后便应该会比较少的机率碰头。想想印度进入了里面一千多人，泡也不冒出一个，便全部没有任何消息。而进入的顺序则采用抽签。等到叶新一行人进入的时候，他们已经吃饱了午饭了。

入口是在一个类似祭台的地方，上面以前应该罩着一个大石板，现在让人移动了放在旁边，入口有三米多宽，二米多高，直接建在地上，入眼便是一个阶梯，阶梯斜着向下，有部份阶梯已经损坏。

一行人除了二个教授外，都拿着中国9毫米轻型微声冲锋枪，该枪采用30发弯弹匣。外接式消音器(螺纹连接)，可在轻型、微声冲锋枪之间快速转换，满足不同的作战需求，具有全天候的作战能力。每人再配军刀一把，手枪一把，足够十多人二十天的自加热干粮，战术手电，兵工铲，荧光棒，每个人还各带了一个夜视仪等。

十几个走了差不多二十多分钟，一直都是阶梯，没有任何的环境变化，洞里很黑，为了节省用电，他们只点了一只荧光棒在前面带路照明，终于又走了五分钟后，到了第一个分岔口，这个分岔口有四个通道，叶新看了看脚下的脚印，可能太久没有人打理的原因，地上是有一层薄薄的灰尘，奇怪的只是有一点潮湿，而没有水迹。他找了个不显的那么凌乱的洞口，说：“我们选择人少的地方走吧，这样安全系数大些。”说完便带头走在前面。

自从进来这个地下通道后，便是一直向下的，谁也不知道这个地下究竟有多深，何处是尽头，这次的通道不长，大概有一百多米，进去后便是一个大厅，一个战士打开战术手电照了下，大厅有三米多高，中间放着明显是佛的石像，旁边都有很多石柱子，但并没有到大厅顶部，石柱都只有二米高左右，二蛋算了一下，有三十根左右，柱子后面都是一些通道，有差不多八个通道。

这时马达明教授走近了佛像说：“在佛教造像时，佛教诸神和原始佛教就是抵触的。释迦牟尼最初创立的佛教是朴素的无神论，他反对婆罗门教，否定印度教中的神话，他不许信徒把他本人神化。所以在印度的早期佛教艺术当中，从来没有出现过人形的佛像，一切都是用象征来表示的，像足迹、法轮、菩提树、伞盖等，随着佛教的发展，它受到了比它出现更早的印度教的影响，吸收了印度教的一些观念。原始佛教后来变为部派佛教，部派佛教出了一派叫大乘佛教。大乘佛教认为原始的佛教是小乘，因此就有了‘大乘’，就是大型运载工具，大车大船，要求普度众生。这时候就要有一个救世主出现，救世主需要人形，才能和大众亲和。所以又向大乘佛教转化，出现了很多菩萨，开始最早出现的是菩萨像，后来才出现佛像。”

二蛋想不到这老头看了一个石像便说了一大堆出来，这时叶新说到，马教授，那这佛像在这儿代表了什么？

“以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能给与众生愿

望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意。此印相具有慈悲之意，所以都叫‘与愿印’，至于在这儿代表了什么，我也不清楚。”

叶新看了看周围，觉得也只能随便选一条道了，又带着大家走进了第五个通道。