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按照文飞的方案,平摊下来,青山镇上几百户人家,家家户户也不过摊上几毛钱一块钱罢了,这就比陈老爷子所说的少了七八倍。

这帐算下来,自然每一个镇民,都是十分赞同文飞的意见了。

顿时一个个表态,日后定然常常要来庙里上香。这才让大家皆大欢喜而去。

上次的鬼帝大尊的神像,由于赶工,未免有些偷工减料,放了一段时间,就有些损坏。

这次重新朔立神像,却就不急了,自然要按照传统工艺一步步来。

最为重要的还不是这些,而是文飞要以秘法来祭炼这神像,使其血脉相通,这才能够吸取神像之上所附的香火愿力。

而且,文飞这次一做还定做了两个。虽然外貌和文大天师并不像。但是文飞在里面留下了本命符,再加上用着精血开光。

这些神像,就和文飞有了精气血脉上的神秘链接。几乎可以说是文大天师的化身,等于文飞自己承受香火愿力。

经此一事下来,文飞直接把城隍庙改名为鬼帝庙。那些老百姓不知所以然,只是以为鬼帝其实阎罗王,自然就没有其他什么念头。

反而有人夸赞文飞把这庙的名字该的好,以前山神城隍,都是阎王下面的鬼官。现在直接供奉阎罗王,却就省事多了。这般乡下老农的见识,不由让文飞就有些哭笑不得了。

就在这鬼帝庙香火渐旺的时候,和乙世界的联系也没闲着。

还没有到一个星期,也不过五天时间。那位信誓旦旦的王科长,果然有着几分本事,居然真的把一辆东风140,给开到青山镇来。

这么一辆老掉牙的车子,在文大天师看来。自然就是古董级别的东西了。然而在这个年代,却是不同。

这款卡车不仅挽救了当时已经陷于困境的二汽,而且其民用卡车市场的定位,让它在中国改革开放初期为国民经济的发展起到巨大的作用。

在70年代末到90年代末20年的时间里。东风140卡车风驰大江南北,成为中国人最为熟悉的卡车产品。

如果说老解放代表的是建国初期那段难忘的岁月,那么东风140则代表着改开初期这段新奇而又热火朝天的神奇年代。

要知道这种车子,卖出了一百多万辆。在那个消费程度远远不能和后世相比的年代里,卖出一百万辆车,到底是什么概念?

可以说整个国家公路上跑着的卡车之中,有着三分之二都是这款卡车!

当那崭新的,蓝色油漆的卡车开到青山镇的时候。让整个青山镇的人们都给激动了起来,这可是镇上的第二辆汽车(第一辆是镇里的老北京212)。而且这还是一辆私人购买的汽车!

在这个万元户都还能上新闻联播的时代里,青山镇这么一个穷乡僻壤的破地方。居然有人能够买一辆私人车子。可想而知,会造成什么样的轰动。

这就让文大天师有些疑虑了一下,不知道这么张扬,会不会惹出什么麻烦来。

他只是想到弄一辆车方便运货,却没有想到这么一辆车子。居然能够造成了如此大的轰动。

对此,反而是王科长安慰道:“你看现在这些卡车到处供不应求的就应该知道,现在有多少人买了。也就是你们青山镇这里,太过偏僻了。所以才造成这般大的轰动!”

文飞一想也是,那批条都到三个月后了。可见是如何的供不应求,就知道这东西,买的人绝对不会有想象之中的那么少。也就是青山镇这里太过偏僻。人们少见多怪了!

这般想来,文飞就彻底的安心下来。这种老式卡车载重五吨,再加上超载的话,文飞估计着运走七八吨的货物没有一点问题。

一下子就把文大天师的运力给彻底的解决了,也让文飞迅速的从小推车的那种人力阶段,迅速的走入机械化的时代。

当文大天师开着轰隆作响的车子。来到阿齐曼部落的时候。整个部落的人们都被惊呆了,无数的勇士们叫喊着,拿出了武器,畏惧却又硬着头皮像这个野蛮的怪事冲过来。

一直到文飞按响了喇叭,打开车门。让阿齐曼部落的人们都看到了他的时候。这些阿齐曼部落的人们这才敬畏的停了下来。

他们把这辆铁车当成了文飞座下的坐骑,就好像他们胯下的马儿一样。

只有最勇敢的战士才能驯服最烈的烈马,而文飞居然能够驯服这么一个庞然大物,足以把任何自诩为最勇敢的战士给吓住。

就连最见多识广的阿齐曼巫师,听到消息匆匆跑过来的时候。也都被惊呆了,其他战士们根本不敢靠近这庞然大物的身边。

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