第二百三十六章 神意难直

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吴玉刚对崆峒的弟子讲述着太极之道，这些丝毫没有逃出广成子的目光，不光是那个分身，还有远在九仙山的广成子亦是有所知晓了。因为就自己门内的事情来讲是很难逃出仙祖的关注的。

“人修炼之道在于气息，而气息只用在于五脏的统领。人身之为太极即是内脏皆有统领而且相互融合，这些有机的促成了道法的成功。吸纳百川之气会于气海之中，人便可以将其化为自身之用。混沌之气包含了人体器官所需的各种气息，这也是太极包含万物的真谛所在。神功之妙显于出道入道之中，更深的体会在于收功之妙。此功法收发开合尽显神奇，这也是太极动静之真意所在。”吴玉刚静静地诉说着太极的真意，丝毫没有保留的意思。

这些细致的说法，很多崆峒弟子是闻所未闻的，并不是崆峒没有这样的功法，而是实在没有机会接触到这些。功法大多是大同小异，可是这些区别也只有修炼过的人才能切身的体会到，而从未接触过的人只能是得一而足了。而那些虽然不知道很多，却想一辩高下的人往往是自鸣得意的。因为一个人修为的高低往往在于一个人的基础，而非所学功法的深奥与否。那些故弄玄虚的反而不一定有多高的修为。

胡非子听着吴玉刚的诉说，怒气难捱。忍气吞声的感觉是任何人难以忍受的，更何况是个年轻气盛的道童了。“都是太极之道，难道还有区别吗？我崆峒古八式太极，已经包含万物八方之理，难道还用这样的解释吗！？”胡非子高声言到。

吴玉刚闻之哈哈大笑道：“所言极是，可是这太极发展到如今已经不知经历了多少岁月，其玄妙的含义早已不知被多少人理解的更加深刻和明晰。难道只限于八法那样笼统之中吗！？”

吴玉刚这样的问话令广成子颇感震惊，这些是那些自以为是的崆峒弟子没有预料到的。因为在他们看来，那太极神功是至高无上的，是很难更改的，况且修炼的人只是极少数，修炼此法本就不易了，有谁还去将其发展和系统化呢？老祖宗的东西是一成不变的，岂容后世之人胡乱修改呢！

“崆峒太极虽有八方之意，可我太极门之，鹏捋挤按採列肘靠进退顾盼定，八方五行皆在其内，人之内外神意尽在其内。岂不是更加完善了吗！此太极十三篇已经包含了古往今来所有的太极奥义，难道不如你这简单的崆峒太极不成。虽说修炼之道源于自然，可这崆峒太极也未免太依托自然了吧！太极亦不离吸纳导引之法，而其深意尽在开合之间。如若定力不深，就像那些失去魂魄的弟子，发而不可收了。这些皆是修炼应该注意的漏洞之处，岂能不吸取。”吴玉刚心中气恨，却又意味深长。这些却也为广成子叹为观止。

吕洞宾看着吴玉刚毫无保留的传艺，心中深感欣慰。虽说这徒弟还未脱离红尘劫难，可是仅有如此宽阔的济世之心，这些是很多到家门派的掌门都少有的。因为道家作为华夏本土的学问影响是深刻的，道家的学说渗透在人们生活中的很多地方，即使是儒家也没有脱离道家的影子。虽说百家争鸣，但大多都是有起源的。