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日上三竿,我们懒洋洋的从床上爬起,吃过印度特色的手抓饭,叼着烟卷,喝着冰饮,等待密纳克西印度教寺庙开始售票。
早年的婆罗门教是非常神秘的一个教派,虽然后来改成了印度教,总算是改邪归正了,但仍是处处透漏着诡异。同佛教、道教不同,印度教并没有大清早开门的习惯,也没有什么所谓第一炷高香的骗人的把戏。密纳克西印度教寺庙每天下午四点准时开放,八点则开始清人,停止继续开放,我们只有四个小时的时间”“。
大约下午三点左右,密纳克西印度教寺庙售票处门前人山人海,排起了一条长龙。没有人敢插队,亦没有人敢大声喧哗。寺庙的安保措施极其严格,不但有保安,还有军队协助治安,不管你是谁,只要来到了这里,都要老老实实的等待排队。
不过,印度的天气非常炎热,人挤人的滋味可不好受。而作为向导,这种遭罪的活是必须要做的。我并不可怜两位向导,虽然他们两人夹杂在人群中汗流浃背,不停地往肚子里灌冰可乐,可这是他们的工作。每个人的生活方式不同,既然选择了这一行,就要尽到自己的责任,这是为人处世的基本道德。你若不愿意做,大可以走人。
密纳克西印度教寺庙的门票,分为对内价和对外价,这一点上和华夏国基本一致。外国人购票,一律五十卢布一张。若你想要携带相机或摄像机进入,那就要买相机票和摄像机票。这让我有点无语。颇有些不忿。我不是差这点钱。只是有种冤大头的感觉。这尼玛太会赚钱了吧。
两位向导买完票后,回到旅馆把门票分发给我们。我们装扮成外地来的游客,装作互不相识,分散开向密纳克西印度教寺庙进发。那些高价聘用来的印度少女,并不知道我们要做什么,在她们眼里,我们不过是一群阔佬,来这里享受下印度风情。找几个印度女郎快活几天,仅此而已。
不过,尽管世界在改变,越来越拜金,印度国依然保留着古时的传统,大部分的女子非常保守,我们搂着印度当地的美女,还是吸引了不少好奇的目光,这让我们有些措手不及。所幸在印度,女人等同于牛羊。只要彩礼到了就可以领走,倒也不算惊世骇俗。
密纳克西印度教寺庙的设计非常特别。它由十二座雕刻精巧的塔门围绕而成,这种独特的建筑风格,与其说是别有特色,不如说是神秘诡异。若我猜的不错,这很有可能是一种早已失传的古风水阵法,这十二面塔门,每一面门都肯定有它特殊的意义。虽然我对于阵法不是很精通,甚至都没听说过这种阵法,但想来想去,其所谓的功能八成是聚风纳气、规避邪魔等等等等,全世界都一个吊样,换汤不换药。
大约四点半左右,我们陆续进入了密纳克西印度教寺庙。我曾去过不少名胜古迹和寺庙,但在我印象当中,安保措施这么严密的寺庙绝无仅有,都尼玛快赶上人min大会堂了。不,准确点说,比人min大会堂还要严格。
寺庙每个门都有持枪军警,凡是进入寺庙的人不管男女,一律都要搜身。即使很小的包囊也必须打开接受检查,除了简单的一些必需品,即使化妆品和拖鞋衣物,以及彩笔等任何杂物,都不允许带入,纸张和钥匙都不可以,饮料则只准携带矿泉水。
你若不愿意可以掉头走人,不过你不用担心门票白买了,没地方放东西。寺庙门口售票地点的旁边就有寄存处,你可以把东西寄存在那,不过价钱有点高,宰的就是你这种冤大头,你想存也要存,不想存也要存,基本大部分的游客都只能选择屈服,又黑了一大笔钱。
我把东西存放好后,总算进入到寺庙内,这里不允许烧香,但可以参拜。不过,这里的面积非常大,不然也不会有印度故宫的说法。它的地理位置布局,还真和故宫有些类似,不知是巧合还是当初故宫吸取了它的风格。
我装作游客般四处闲逛,不时遇上一些造型和和尚有些相似,穿着却不尽相同的僧人从身旁走过,但他们绝对和佛教的僧侣不同。在印度,圣女两个字相当于国内的小姐,都是骂人的话。之所以如此,是因为印度教并不禁yu,印度教的长老,有权利豢养xing奴,这些xing奴即美其名曰为圣女,平常供人参拜,夜晚供他们享用。
虽然印度政府曾经宣布,圣女是违法的,可民不告官不究,这个风俗存在了几千年,根本就不会改变,也没人愿意改变。因为所谓的圣女家里都是穷困潦倒,做圣女起码收入惊人,比出去卖强多了。一个愿打一个愿挨,政府也睁一只眼闭一只眼。不过,通过这点小事就可以看出婆罗门教有多邪恶了,整个一yin乱邪教,一到晚上,那些圣女就要陪僧侣们睡觉,而且经常是集体yin乱,其夸张程度,丝毫不亚于岛国动作片。
一位圣女从我面前走过,诡异的回头冲我笑了笑,我突然觉得她有点眼熟,但又想不起来她到底是谁。圣女的打扮都很圣洁,一眼就可以认出,我虽然没见识,但还不至于傻到什么都不知道。
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