690 一念之间,千秋可过

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“好奇怪的地方？”

戚无垢一脸疑虑。

他与水月僧来到一片荒芜的土地上，这似乎是这困魔井时空里，炼狱神山中一处隐秘之境。

这处秘境被极淡的佛光笼罩，这种佛光极淡，呈现出透明色，有一种油尽灯枯的感觉。

戚无垢环顾四周，发现这里极为荒芜，一株一株怪异的枯树，扭扭曲曲，隐约像是一个人形，盘根错节，扎根在大地上。枝丫张牙舞爪，一眼看上去，就非常的古怪。

若是仔细看就会发现，这木质带着紫黑色，好像紫檀，但又不是紫檀。

“这是沙罗古树！”

水月僧一眼就认了出来，知道这是上古沙罗神树，在这片奇异的大地上，还有一株沙罗双树。

这两株沙罗神木一枯一荣，显示出一种“生灭不尽，涅盘常乐”的至高禅理。

“只园精舍钟声响，世间诸行总无常。沙罗双树花说法，盛极必衰是沧桑……”

水月僧忍不住吟出一句诗来。

“二哥，这是何意？”

戚无垢疑惑地询问。

“三弟，你可知道此处是何地？”

水月僧反问一句。

“这、这我可不知。”

戚无垢不解其意，不过还是老老实实的回答。

“这里是拘尸那伽罗城的沙罗双树林，这是罕见的神木，可以媲美生长于地脉中的龙血宝木，可惜后世已经绝迹。”

“其实，世间有好几种神木，比方冥灵神树，生长在幽冥不尽之地。”

“还有能够以五百岁为春，五百岁为秋的大椿神树，最神秘的还属万青教所说的‘太阴古树’，据说是谷神所化……”

水月僧将那些故纸堆里的奇珍秘闻，娓娓道来。

“当初佛祖就在这片沙罗神木林中圆寂的，你看那株枯荣双树，佛涅盘之时，就是卧于其间，这里应当是一片圣土。”

水月僧沉声道：“拘尸那伽罗城，在旃陀罗笈多建立圣城之前，就已经毁灭，那片佛门圣地，也被风沙掩埋。我本来以为，终生也没有机会瞻仰这片圣地，没想到，有人竟然以极大的法力，把这片圣地暗中转移到了这里来了。”

“什么人有这样的法力？”

戚无垢也很震惊。

他家学渊博，其祖辈就是前朝饱学儒士，纵使是大幽王朝严禁民间私藏各类野史典籍，戚家也有一些口头流传的学识。

戚无垢年纪尚长，就四处游历求学，后来又机缘巧合，结识了白云城主厉苍绝，在白云城中住了一段时间，在城中的书馆里读了不少前朝秘史。

关于佛门的拘尸那伽罗城的典故，他也是在那时读过这段内容：

据说，佛祖修为精深，超脱世间，当佛意识自身已经圆满无缺，在世间的果报已尽，未来只会进入无生无灭，自在无碍的境界时，他就知道自己涅盘将至。

适待到某日向一位名为须跋陀罗的外道讲法后，佛祖便感到时机成熟，便唤来随行的弟子阿难陀，告知自己要涅盘入寂。

佛教的涅盘，其最高层次的佛之涅盘，是步入一种无爱无欲，无死无生，已寂灭一切烦恼，圆满一切功德，超脱尘世的至高境界。

只是涅盘之后，也不再驻世。阿难等弟子也清楚这一点，极为不舍，三次请佛驻世。

佛陀回答：“汝等比丘，勿怀忧恼。若我住世一劫会亦当灭，会而不离终不可得。自利利人法皆具足，若我久住更无所益，应可度者若天上人间皆悉已度，其未度者皆亦已作得度因缘。自今已后，我诸弟子展转行之，则是如来法身常在而不灭也……”

随后，佛祖又道：“一切众生均有佛性，皆当作佛；断善根得阐提也可成佛。”

至当日月圆夜半，佛祖涅盘出世间。

这是上古时代的典故，记载在非常古老的贝叶佛经中，在佛圆寂后，拘尸那拉国国王和佛陀众弟子们，用最隆重的礼节，为佛祖举行了火葬。佛身焚灭后，就诞生了五圣舍利。这对于佛门弟子来说，倒是人人都在经典中烂记熟读的一段往事。

“拘尸那伽罗城外的这片沙罗双树林，千百年来一直是佛门最重要的一处圣地。”

水月僧语气凝重地说道：“纵使是天人大劫后，也时常有佛门高僧前往沙罗双林修行，后来拘尸那伽罗城毁于战火，沙罗双树林也被风沙掩坦，实为佛门最大的憾事。”

他叹息道：“我还以为，自己终其一生，都没有机会瞻仰一下这处圣地，倒是没有想到竟然有绝世人物，寻到了沙罗双树林的遗迹，还把这处圣地，以极大的法力挪移到这里来了……我想，这人的身份倒也不难猜，也只有西域佛门那位不世出的仙神级强者，爱慧莲花生大士能够办到。”

“莲花生大士吗？”

戚无垢听到这里，也暗自点头。

“确实，要说天底下谁有这种法力，能够做到这种事，西域佛门的这位仙神强者确实能够有资格办到。”

“是这个道理。”

水月僧深深看了一眼那株位于中间的沙罗双树，目光盯着那两株散发出淡淡佛光的佛树中间。

这沙罗双树如同孪生双胞胎，却在后来受佛理感染，产生了不同的枯荣化相，在这两树中心有一个奇异的痕迹，像是有人卧在上面一样，留下了一个凹痕。

“佛卧之地！！！”

水月僧下意识的说出这句话来，他的语气之沉重，连旁边的戚无垢也猛地吃了一惊。

“二哥，你莫非看出什么玄机来了。”

戚无垢又出言问道。

水月僧也不回答，只是微微一笑，他僧袍轻轻一拂，就有一道佛光飘了出来，落到了这处凹痕上。

戚无垢眨了眨眼，佛光一阵闪烁，就发现这凹痕上，多了一道模糊的人影。

那似乎是个僧人，正卧在这沙罗双神木之间，其姿态是一种佛门的吉祥卧。

根据《长阿含经》的说法“尔时，世尊自四牒僧伽梨，偃右腋如师子王，累足而卧。”

这团模糊的僧人虚影，周身也闪烁着银白的佛光，采右侧卧姿，他的面目虽然模糊，胸前也有微弱起伏，似呼似吸，依稀给人一种似睡非睡的模样。

——视之若醒，呼之则寐，卧游三千世界，方知此梦是真空。

这侧卧的僧人虚影，就给人一种于卧睡这中，亦能参悟天地至高妙理的境界。