第 18 章 豪赌（上）

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这实在是一件很好玩、很有意思的事情

本来好好的女孩儿,李作乐只要看她们一眼,给她们个灿烂微笑,她们的脸蛋儿马上就红了,心也扑通扑通的跳起来。

都说“玩物丧志,玩人丧德”,李作乐从来没想过要玩人,甚至在心里还特别的赞同毛老人家所说的“凡是不以结婚为前提的恋爱,都是耍流氓”的经典论断,可事实上他现在就是在玩人,只不过他自己没有意识到而已

不过话说回来,只要是女人,无论是老女人还是小女人,面对同样一个男人。当这个男人衣衫褴褛、寒酸的出现在她面前,对她笑时,她十有**不会有心跳加速的感觉——

爱情感觉

可一旦这个男人换身行头,用宝马雪茄一装饰,再西装革履的出现在她面前,对她浅浅一笑,她的小鹿乱撞,爱情感觉,估计——

十有**就出现了

都说女人是感性的动物,爱情至上的动物;男人滥情、是用下半身思考的动物。可事实上,阴阳互生,相互消长,男人从未爱过女人,女人也从未爱过男人,大家都只爱自己,所谓心跳的爱情感觉,其实不过是一种错觉。

一种巨大利益到了跟前,能否把握得住的感觉

与考试前的激动、中**彩的欢喜……

根本都是一样的

否则这种爱情感觉为何十有**都发生在穷人对富人,富人对官人,官人对更大的官人?

说到此,你可能会说我思想有问题,多半是受了韩非子法家血淋淋的功利思想的毒害,应该多看点脉脉温情的儒家或是墨家著作,那么我告诉你,我既不是血淋淋的法家,也不是“君子远庖厨”的虚伪儒家,或是“兼爱天下”讲求“老吾老,以及人之老”的墨家。

相对来说,我更偏向于“天地不仁,以万物为刍狗”的道家。

当然,我也不算道家,我是游离于所有这些‘家’之外的——

姑且算做‘乐家’吧

我这一家以道家为根,法家为干,儒墨两家为枝叶。简单说起来就是——

无情的根,功利的干,有仁有爱默默温情的枝叶

呵呵不要以为我信口开河。我举个例子大家可能就明白了。

比如,天灾地震是无对错好坏国界之分的,所有人遇上都得死。这,就是无情的根;而邦国之间的交往,各个庞大群体的交涉,又无不透露着功利的色彩,如“没有永远的敌人,只有永远的利益”这一句话,就是国与国交往,最真理的一句话。这,就是功利的干;至于有仁有爱、默默温情的枝叶,这就是一种可有可无的奢侈品,它的实现有赖于无情的根和功利的干的支持。

也就是说,所谓的亲情友情爱情这些能够装点生活、就像树叶妆点树木,使树木生活看起来更美好的奢侈品,必须是在无情的根、功利的干都满足的情况之下,才能实现的。

没有根干,树叶必将枯萎;没有树叶,根干必定失去生气、变得索然无味

所以说,在一个贫苦的国度,大家吃穿都有问题的情况下,找寻爱情这种奢侈品,那是不切实际的,这也是为什么爱情敌不过钞票,“贫贱夫妻百事哀”和“婊子无情”、“嫁汉嫁汉,穿衣吃饭”这些说法的由来。

毕竟一棵树可以没有树叶,但绝不能没有根干。

所以随着生物本能的进化,为了永远的利益、生存下去,活得满足美好,一些女人逐渐进化出了一种神奇的本能,我们姑且称之为‘假叶现象’吧

这种现象很奇妙,就是李作乐此刻遇到的这种状况

即,那些经过进化的女人们,在看到一个用金钱包裹出来的男人的时候,根本不需要开动脑筋,故作姿态,几乎是下意识的就会脸红心跳,胸口小鹿乱撞,甚至连裤子都会穿不稳,觉得遇到了命中注定的白马王子。

那么白马王子与普通人的区别是什么呢?