三六九：法术

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冯义庭修为进阶虽然不高,但法术运用且有独到之处,有着令人侧目的技艺修为,足以弥补他的修为缺陷.可一个修士的修为高低,直接跟他对时间和空间的了解程度相关,这是一种无法取巧跟宇宙的联通,根本就没有捷径.

这就是"法"跟"术"的区别.

"法",其实就是修行者对时间,空间包括宇宙万物的理解,唯有这种对世界万物的大澈大悟,才能拥有对"术"的进一步掌控.

所谓的"术",其实就是时空,万物的本质,以及对应特质所拥有的能量和力场.

以此类推,其他所有的东西,其实都有它们特定的属『性』.

这种属『性』可以对人产生正面,或反面的作用,法术其实就是利用这些东西的属『性』,形成强大的临界作用,利用物质所产生的能量和力场,进行.[]特定时间和空间的运用.

比如五行属土的石头,它结构特殊坚固结实,可用来砸击直接伤人."法"就是对石头的形态了解,"术"则是用它去击人.这就是最简单的"法"和"术"的运用.

再比如五行中的"木"可以生火,但是"水"可以克制火,令他熄灭.而"土"可以制约水的随意和无形,对它形成一种制约,这也是"法"和"术"中的克制之道.

这就是五行之中的相生相克,而法术就是掌握一切物质属『性』,对其进行合理利用.

或许描述太过繁杂或玄奥的术理,普通人难以理解.

我们可以借鉴一些古今的案例,让大家明白"法"跟"术"的联系,以及巧妙运用它们之后的强大威力.

三国之中,著名的草船借箭,火烧连营,其实就是古人对"法"和"术"的完美运用.

草船借箭中诸葛亮,实则就是因为熟知"法"的天文地理,这才巧妙的运用东风,再合理的利用其他一些物质因素,以"术"之巧,从敌人手中借到足够的箭矢.

而陆逊则巧妙的利用地理环境和一些人灵智慧,综合其他物质元素,最终借用五行中"火"的强大威力,大败刘备神奇的获取了胜利.

这些典型的案例中,孔明和陆逊两人,正是因为对"法"的澈悟,才有了熟练『操』纵"术"之威力的结果.

修真界的修士,其实就是一些能巧妙浓缩运用类似条件的高手.

比如典型的"呼风唤雨",普通人或许难以理解,但是当你有了足够的能量,足以改变空间的因素,令时空间产生风和雨的临界条件,风雨的出现又何尝不是情理之中呢?

人工降雨实刚就是一种法术的运用,只不过跟修士传统的运用方法,不尽相同罢了.

中国古代的传统方士和其他种种修士,包括后来出现的道士,就是一直在寻求这种利用自然能量的途径.他们总结之后系统运用的各种方法,就是传说之中的"法术".

现实社会中,至今还有不少类似的传统职业,比如道士,细分又分别有相士,地师,能治疗的变成水师,运用尸首特『性』,赶尸的便是神秘的祝尤科了.

其实修士就是一群神奇而古老的原生态科学家,他们不会利用有强大负作用的机械,更不会破坏我们赖以生存的生态环境,他们谨小慎微,兢兢业业经营着代代相传的古老自然能量,严格遵守教条,如果有违备教条和群体公约者,立刻便会被归入魔道.

这也是"道"和"魔"的对立原因和本质区别;道是遵守天道人伦,规规矩矩进行人畜无害的修行,拥有强大正能量的正统修士.

而"魔"则是一味追求结果和目标的终极修行群体,他们逆天而行功利至上,残害生灵和自然,只要有效果和威力,完全不考虑任何后果.

"道"跟"魔"的修行类似,唯一不同的是双方借"法"用"术"的标准和观念相悖.

修士的各种升级阶段,就是表示修士对时空和万物了解程度的分层标准.

级别越高的,往往会因为对"法"的更了解,而懂更多的"术"的运用.

正因为如此,要更好运用"术"的威力,必须有更高对"法"的了解.

因此高阶修士所达到的境界,永远是低阶修士所不能理会的.

就算对"术"掌握程度再高,技艺再强,也无法达到高阶修士那种完美的融汇.

这无疑是修为硬伤,相对来说,低阶修士永远有比高阶修士更多的时空盲区.

冯义庭因为修行进阶不高的,神通法力不强,但是法术运用却挺精.

这家伙是个另类,他虽然还是一个处在破虚阶的修士,可是因为奇遇,获取了许多玄妙的术之运用绝技,其中就不少是一些高阶修士强加给他的攻击和防御技能.

因此,此时的冯义庭不仅能抗御更高修士的攻击,甚至能直接伤害更高阶的修士.

但是因为对时空了解的缺乏,他的法眼神通却相对要小多了.

有时便会出现目前这种状况;别人虽然伤害不了他,但因为对时空的了解和澈悟程度不够,直接影响他观察隐藏敌人的效果.

一如此际,冯义庭根本找不到隐藏的对手.