第四百五十九回 怒红颜,逆水寒（十八）

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人生在世，谁有公心，谁就会自在。()

学佛有贪心，也是不行的，根本不可能成道。人的心情，这是我们人生灾难的根源，各种的形式并不重要，人的内心是最根本的。许多信佛的人，总是求自己好、家人好，根本就没有想求他人好，恰如寺庙之中的沙弥还有最后死于贪yu的和尚一样，如果可以安心修佛度人，寺庙必然兴盛，更加不必为了心中的贪yu导致整间寺庙毁于一场大火。只求自己好，这是贪心，这是造业，人生活着应该以他人利益为人生目的。自然力，特别不喜欢有私心的人。人生有公乃大，公乃王，谁有公心，谁就会人生逍遥自在的。信佛求道，信的应该是公心，应求世界好，众生好。凡是一个真正修心的人，都应该不停地锻练自心之宽度，让自心真正恢宏博大起来。

水帮后院，‘怒狮’张虎无事可做顿觉无聊，索xing不如回去好好睡上一觉，郎中刘看着张虎背影忍不住称赞，“张虎xing格直率，更是能够真正为别人着想，真是难能可贵！”

李龙确是淡然一笑，“身在官场未必是好事，不过是仁者见仁智者见智罢了，不过今生能够有这样的兄弟，李龙倒是觉得幸运！”

郎中刘道：“李大人知否清楚人的情绪一直压抑无法做到真正释放对身体同样是一种负担，时间久了难免生出病患！”郎中刘不愧为医者，三句话不离本行，其中更是涉及到人的情绪对身体上的影响。

李龙道：“李龙不过是天生不擅言谈罢了，并没有怎样压抑自己的情感，先生多虑了！”

郎中刘点头道：“这样最好不过。”

许多人在婚姻、事业、人际关系、财富、健康等方面苦苦追求，百般努力却终究无果，甚至落得烦恼伤痛。殊不知问题的根源在于自己生活在一个生命由自己过去经历所创化的程序中。

一个由自己人生经历所产生的情绪会随时随地的被编制到生命程序中并进行储存和自动运行。()

除了人、事、物、时间、地点有所不同，同样感觉的事件总在不断发生，相同的结果总在重复，相同或类似的烦恼与痛苦总是如影相随，也就是结果和感觉处于人们常说的轮回。

以往人们遇到问题和矛盾常给自己和他人的观念就是，要站在对方立场上想想，或者是想开一些，或者是找人倾诉，还有的以喝酒、购物、大吃等方式来排解所遇到的不悦经历。这些方式和方法都是有效和积极的，但都不能从根本上解决问题，因为这都是人的意识层面，而情绪是存储在人的潜意识中。

情绪是思想的能量，当人的心情平静时就会有着平静和淡定的思想和处事态度、行为准则。遇不顺的事情也能坦然面对，并从多个角度来考虑问题，就会拥有直透事物本质的能力。当有着起伏的情绪时，思想就会混乱遇事就容易愤怒，出现不理智的行为状况，以及产生想不开而自杀的结果，对社会、亲人和朋友都是一种伤害。能量只存在守恒不存在善恶或好坏，能量产生的结果只是人们不同的定义而有了分别。但过大情绪所产生的能量都是对人生命活力的一种耗损。

人有七情，属于jing神活动范畴，包括喜、怒、思、忧、悲、恐、惊等情志情绪的变化。通常情绪的波动不会危害人的健康。但强烈的情绪波动，或长期消极情绪能引起过度的或长期的jing神紧张，使人的健康受到影响，并可引发一些疾病。

人的思想无不受到情绪的控制和左右。释迦牟尼佛在探究人的生、老、病、死时，在止息自己和他人的痛苦时找到了终结答案——情绪是人生最大的苦，是人生痛苦的根源。佛陀证悟到：导致人类痛苦的根源来自于人不能了解和掌握生命现象的规律，所以产生了贪、嗔、痴思想，以致产生执著于自我的情绪。情绪即是痛苦，情绪虽然看似真实，却不是人本身存在的一部分。

严成暴跳如雷，“都是废物，好好的一件事让你给办砸了。”多半因为气氛，脸se变得苍白，恰如应了郎中刘所提到的怒气向上而伤肝，直接表现便是脸se苍白面无血se，多半是肝气受损所致。

弟子一脸沮丧，从寺庙逃脱之后立刻赶回严帮说明缘由，同样没有想到铜像后面藏着人，而且身手不弱，一人犹如出拳犹如猛虎一般，一人招式诡异，面对两人无法阻挡，好在沙弥提前放火将一切尽数烧毁。

弟子道：“弟子办事不利，师父责罚。”

严成道：“可有查到那两个人是什么来路？”