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九年之间,无论是远在关外西戎之地的昆仑三清宫,还是坐居神仙福地的胜境蜀山参膺门中的师傅兄长胞妹,没有人再知晓阙璃与寰云的下落。他们这一伙人的一贯作风,先斩后奏,在走远后,阙璃托隔壁小酒馆的店小二,交给玄车一封信,写道:“老家伙,我和云师弟走了,你不想被我爹爹骂,就来找我呀,璃。”寰云也是数月之后才知道有这么一封信的存在,木已成舟,内容什么的,他一点也没有兴趣去知道。只不过这也提醒了寰云,每隔数月,在沿途有一定规模的城池,通过最为普通的渠道,向蜀山参膺门寄去一片玉简,内容大同小异,并且非常简洁,大部分时候只有两句话,“兄,弟安好,勿忧。望告吾妹,玉,谢。”诚然,此之为阙璃授意下的内容。
直到三年之前,阙璃与寰云由蜀东南进入到云梦大泽之后,就连仅存的慰藉——那两行字,也省去了。并不是阙璃寰云遇到了什么“情况”,而无暇回报平安。只不过,如果蜀地相较还不算是超级大城的秦州帝都高京城便已尽显贫瘠。由蜀南向东进绕过了南岳天衡观的实际控制范围,直接进入了云梦大泽的核心地带。那匹寰云出资购买的老骥,在秦越相交的边界,都直接放生了。沼泽加上一个叠着一个的小山丘,在马车上坐着躺着,颠簸着。还真不如下车走着。更不用说找到个驿站,将报平安的玉简送回蜀山了。越是向南而行,越是人烟稀少,现在平安无事,等个三五年,玉简到了蜀山,那时候,他们就是断手断脚了也未可知啊。故,也就失去了“报平安”的意义。
诚然,阙璃与寰云使用的都是凡人的渠道。想三五日内,甚至六个时辰之内送达,就必须动用修真界的资源。在这个对“中原人”抵制情绪浓厚的百越深处。即便是有“挂羊头卖狗肉”的秘密据点,也不是为二人所用的。
在初入云梦大泽的近半个月里,语言的障碍是极大的问题。按着阙璃的话来说就是,“天晓得该死的中原人,是挖了南蛮子的祖坟还是怎么的。就是把老爹砍了也没有那么大的仇啊。”但凡听到稍北一些的口音,或者是官话,就跟看见了脏东西,扭头就走都算是轻的了。在一个路过小村寨的时候,阙璃刚一开口,小半刻时辰之后,就看见寨子里胡子和鬓角都半白了的大巫和族长,带着三四十壮汉,手执农具,将二人轰出十里开外的场面。
可这二位是什么人呐,在常人看来,好学的方言和难改的口音在阙璃和寰云面前,都变得不是问题了。一人都懂得上百种的语言,你当开玩笑呢。越民虽然排外,但是对蜀地中人并没有想象中敌意。即便百越方言和蜀地的腔调相去甚远。几乎可以说是牛头不对马嘴,你说你的,我说我的。巴蜀的腔调一开口,冰冷尴尬的气氛,瞬间烟消云散。更多的时候,都是用动作和表情交流的。阙璃和寰云总算是体会了一番,什么叫做“民风淳朴”。
物质的条件是远远的不如,甚至在这个不适宜耕种的地方,经常要以虫草为食物。药草尚可,但若是要把一两个时辰之前,一脚踩死的东西,烧一烧放进嘴里,那还是需要下一定的决心的。奈何盛情难却,主人家吃的甚,就拿什么来招待你,不想尝一尝是个什么奇怪的味道,至少也屏住呼吸,嚼也不嚼,生生咽了下去。
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