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下一刻,天人合一之后的杨坤如同一只飞剑已经『逼』到了幽冥行者的身前。

所谓天人合一,就是主人跟自己的法宝或者武器真正的融合在一起,心意百分之百的相通,随心所欲,如鱼得水,此时此刻,剑不再光是见,人不再光是人,剑即使人,人即使剑,不分彼此。

在道家来看,天是自然,人是自然的一部分。因此庄子说:“有人,天也;有天,亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范,使人丧失了原来的自然本『性』,变得与自然不协调。人类行的目的,便是“绝圣弃智”,打碎这些加于人身的藩篱,将人『性』解放出来,重新复归于自然,达到一种“万物与我为一”的精神境界。

其实,天人合一的说法,杨坤在地球上的时候就有所而闻,天人合一不光是修炼者特有的一种东西,其实普通人只要方法正确,也能够做到,包括正在看小说的你。

天人合一没那么难,如何做到?

用地球上古人的说法给大家解释一下,古曰天人合一,用现代流行的话来说,就是有限的个体,去连通无限的整体。

其实天人合一没那么难,与其说是信的问题,不如说是做不做的问题,做自然就可以到。

有点罗嗦,不过还是先举下例子。

以内家传统武术为例,先要学会练功,整劲身法等上身了以后还要学会如何用所谓打法,就是在比武技击之前,要瞬间调一下意识,调这个意识说白了就是一种更稳定的脑波,古曰定力,这个是比较初级的算是会练会用了。[]九神变154

更高级的是,无时无刻都是这个精神状态,在较专业的清末民初时代,行坐卧都是这个状态,就很难被偷袭到了,祖师李洛能、董海川、杨『露』禅、孙禄堂、宋世荣、郭云深、车毅斋、王乡斋、尚云祥、孙存周等等高人前辈们总之那个时代杰出的基本都未离这个基础。

上面这个状态做久了会出现一个连接,这个连接可以让能力又有更上一层质的飞跃,就是天人合一,定的量变会引起质变,初级的是调意识,高级的无时无刻如此,两者的差距是基本是没练过的和练过的差距。而天人合一和后者的差距基本上比这个还大,因为面对天人合一的个体其实是在面对整个体的一部分。

又比如一般各个时代中社会上各自领域金子塔拔尖的人们,除了他们的自律、贡献、道德之外,共同点还是比较“无我”,这个就比较类似上面的“无时无刻”,如果暂时没有特别强力的因缘,下世很多会投生天道,因为他们的精神层面比较连通符合更深层次的世界法则。

上面的例子的方向上都是一致的,但是,效率上对于天人合一,不是很利,也不是完全符合佛门命自我立,道家我命由我不由天的意识形态,故下面介绍下比较速成此生天人合一的具体方法。

第一,要心『性』上的静定稳固。就是说心『性』上对于纯粹的静、定,要有非常惯『性』的延续。

第二,速成的重点在这里,在一的基础上,静定的基础上,观想整个身体变淡且稳定,内家武术中的易骨是在静定的情况下支撑站桩来强化筋骨,但是这个纯粹是服务止戈的,其实最初达摩祖师的初衷显然是淡化,而不是更加执着化。

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