第724章 怨戾的金钱：真正的终点（五十九）

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俞文芳的口气是越来越大，甚至直呼师傅为“你”，我不知道这琼斯德拉维是怎样处理师徒关系的，我只知道，这要是换做其他师傅的话，就徒弟的这个“你”字，就能活生生的打上两个耳光。

那琼斯德拉维应该没有生气，对于徒弟俞文芳的责问，琼斯德拉维反而带着一点理亏的口吻说道：“真的误解了，我当初提出‘清源’，就是就催眠的发祥与起源做了一个定夺，由于我的身世，即秉承了社会主义阵营的精神分析，也继承了西方资本主义阵营的行为心理。两者结合，才有今天我们四个徒弟聚集一堂的结果。但让人匪夷所思的是，霍华德和田中秀一来自资本主义阵营，却在学习催眠的过程中，发生了极为明显的差异，而你和圆竹，则同时来自社会主义阵营，却也是意见相左，介于这个大前提，我才会提出‘清源’的口号，‘清源’的本意是要求大家相互包容，认识催眠的最本质的意义，而绝对不是要求一方服从另一方的意思。”

霍华德在旁说道：“师傅，这么做有意义吗？”

“怎么没有意义？中国有个成语，叫‘数典忘祖’，这个‘清源’不搞，等到你们收了徒弟后，还有谁会知道我们今天所做的一切？这年头，都知道汽车的好，可在享受这汽车方便快捷的时候，又有几个能知道这汽车的创始人所付出的艰辛和努力呢？”琼斯德拉维的意思再也明显不过了，自己已经辛苦了大半辈子，现下搞这个事情，无非就是想“雁过留声，人过留名”。他希望所有的后代能记住他。

说到底，琼斯德拉维只是想通过“清源”来提高自己的名望。但没有想到，在提高自己名望的同时，这“清源”还产生了一些副作用：内部产生了不和谐的因素。

圆竹大师这个时候在旁边说道：“按照为师所说，‘清源’不过是探本溯源的一个尝试而已，师傅既然所提，我们弟子理应遵从，老衲不才，在师傅提出‘清源’之后，我也了解了相关的催眠内容，发现催眠源于宗教。在战争年代，是取代麻药的最好方式，从这一本质上来说，催眠是不折不扣为人服务的一种公益行为，无金钱之往来。无利益之驱使，是一种最为纯粹的。救死扶伤的心理行动！”圆竹大师的这番话。还是认定催眠的“清源”就是没有功利性，它如同空气一样，是上帝（佛）赐有的（起源于宗教），那就应当跟空气一样，普及众人，每个人都会催眠。那就是每个人都能减轻很多痛苦。

“师弟的话有失偏颇，催眠毕竟是一门人文科学，它因为具备一定的理论性，就普及而言。难度极大，掌握这门科学的人，毕竟只能是少数，那既然少数人掌握了，就应该可以成为一种生存的技能，可以用这技能来赚钱，来获取想要的东西！”俞文芳很笃定的反驳道：

“对，根据现有的法律，用催眠得来的东西，法律是不再干涉的，所以我们这样做的行为或许不合乎道德，但绝地合法！”来自美国的霍华德，喜欢用法律来说话。

其实霍华德说的没错，用催眠的行为来“夺取”他人的东西，法律很难来判断。譬如这样说吧，我把一个毫不相识的人催眠了，然后通过制造梦境，在他的潜意识中植入一段借我钱，并一定要偿还的记忆，等我把其唤醒后，让其给我写了一张欠条。过段时间，他主动还了我这笔钱，你说我拿了这笔钱算犯法吗？就算是犯法，有证据吗？所以这催眠就是一把双刃剑，要是掌控在极少一部分人的手里，这部分人或许就是法律漏洞下的最大蛀虫。

“大师兄！你还是过于激进了！”一直跪坐在那边的田中秀一突然发话了，随后简单的说道：“师傅教授我们催眠之前，曾经让我们发下誓言：不可利用催眠去干违背他人意愿的事情。难道你忘记了吗？”

霍华德一脸无辜的说道：“我的上帝，我利用催眠赚钱就是违背他人的意愿了吗？师傅，这事你得评评理。”

“这理说不清了，圆竹他们认为这催眠就是应该无私的分享，学不学的会，是所学之人的事情，但教不教就是我们的事情了，你认为教可以，但得给学费，圆竹认为这催眠来源宗教，应属于大家的，大家只要愿意学，就得倾囊相授，不计较任何回报。”琼斯德拉维说道：

“大师兄......”田中秀一对着霍华德说道：

霍华德紧着眉头，有点不耐烦的说道：“怎么了？”

“我就想问你一句，我们师傅教你催眠的时候，你教了多少学费？”田中秀一犀利的问道：

这个问话顿时让霍华德窘迫不已，俞文芳看不下去了，在旁说道：“天赋，天赋就是给师傅的最大学费，师傅，你说对吗？”琼斯德拉维无奈的摇了摇头，说道：“全天之下，能学催眠的人，无外乎就这么几个，按照圆竹的意思，学习催眠的门槛极高，完全可以把催眠理论公之于众，大家能学就学，不能学也不要勉强。”

这话题他们谈论到现在，基本上已经可以看出一些端倪了，琼斯德拉维已经到这个年纪，这个地步了，金钱对他而言已经可以说是过往云烟了，名誉名望这东西对他来说，还是相对比较实在的。那如何能在更短的时间内，将琼斯德拉维的名望再一次的迅速提高？这相对于“清源”中，传统派要远优于商业派，其实这个道理非常的简单：前者是将教材公之于众，让所有的人来“顶礼膜拜”，而后者是要花钱才能够去一窥催眠的奥妙，显然传统派的受众群要远比商业派的受众群体要多得多。