第九百九十四章最为原始的存在

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但同样，儒家本身也没有害处。相反，它的做人理论，思想，很是能培养人的浩然正气。

可悲的还是帝制！

道教的思想，并且只是老子那样，像我们认为的很消极。

实则不然，道教其实非常的智慧，自由，充满了不屈的独立斗争精神。

只是，还是那句话，皇帝为大，有了皇帝，再不允许比他强的存在出现。于是，道教，只能凭借其驱神弄鬼的手段，一直在民间默默流传了。

这对道来说，是个悲剧。

道的没落，不是它本身不够强大，而是首先缺乏一个正确的认知，第二缺乏一个有效的继承和拓展。

众人观着北斗，谈了一会儿佛儒道，又谈了一阵现代科学文明。

一时都有意犹未尽的感觉。

老范儿这时，抬腕看了下表：“时候不早了，大家休息吧，明天，我们还要继续赶路呢。”

休整一夜。

第二天，凌晨四时，我们就出发了。

一路，行进。

走了大半天，下午16时的时候。

来到了传说中的崖村。

当我看到崖村的时候，我终于明白，新生命的人，为何会不遗余地想让我带路了。

因为，这个地方，如果你没有军队级的重火力，你真的没有办法攻克。

我面前是两道大大的瀑布，在瀑布中间，伫立着一座孤零零的山崖。

山崖的高度，大概有一百多米吧。在崖上，围着山崖，修了一圈，又一圈的栈道。

在山崖顶端，则有二十几处，利用山岩开凿出的天然建筑。

瀑布，水流湍急，人根本没办法横渡过去，唯一通道在东侧的瀑布那里。因崖体距离岸边，仅有不到二十米，因此那里修了一个大吊桥。

桥的样式，如果古代护城河的那种吊索大桥。只是，由于这里地处偏远，所以做工远没那么细致，大概就是一些木头，拼凑在一起，用钉子，钉成了一个桥的模样儿，完事儿，两端，用铁链子吊起来罢了。

眼前的建筑，让我不由在心中生起一种穿越感，一时间，好像穿越到某个神话中的秘境里一般。

崖村，果然是个天险。可住里面的人又是谁呢？

揣测着，药王已经在前边带路，领我们绕到了，吊桥的一端。

走了半个小时。

来到桥前的刹那，我呆住了。

桥头伫立了三个人，他们看样子，好像是在欢迎人。

但这不是最重要的，重要的是。

我认识他们。

他们是谁，当然就是，我的康巴好兄弟了！

他们立在那里，高大的身躯宛如铁塔般，屹然不动。

我看着，心中一动，低吼一声，抽出藏刀，扑了上去。

三人，也是一次低吼，抽出身上的藏刀。

我们四个人，就在吊桥前方，拼了一场刀子。

拼着，拼着。

又各自哈哈一笑，收起了刀。

强巴，多杰，巴桑！

三个藏族兄弟，纷纷在我肩上捶了一拳，然后用藏话，向我问好。

我绞尽脑汁，想了几个学到的藏语词汇，告诉他们，我很好。

这时，药王和老范儿来了。

药王显然精通藏语，他跟兄弟三人，一番交谈后，药王转身对我说：“走吧，他们的主人，正在上面等我们呢。”

一行人，在三个藏族兄弟的带领下，走上了吱嘎作响的破吊桥，然后又行走在没有扶手的栈道上，一路曲折，盘旋，历时半个多小时，我们终于来到了崖村所在。

这个村子，真的很奇特。

给人感觉，就是用一整块的大岩石，硬生生雕出了这么几十个建筑。

格局，到处都是石头，另外，里面住的人，也全是，面色紫黑的门巴族人。

我们看上去，比较的受欢迎。

沿路两侧，有不少的族人站在那里，用看外星人的眼神，盯着我们打量。

就这么，一路行进。

最后，我们来到了一座雕工漂亮的庙宇前。

药王这时停下脚步对我说：“小季啊，这里，应该是苯教最后的一个原始圣殿了。”

我不解。

药王说：“西藏这个地方，在佛教传入之前，一直是，苯教的天下。后期，佛教传入后，苯教一直与佛教产生了激烈的冲突，最终，历经演化，这才形成了今天的藏传佛教格局。这个，有些像我们汉人的汉传佛教。汉传佛教从严格意义上讲，已经不再是最初的佛教形式了。这个，涉及宗教我不讲太多。”

说到这儿药王感慨：“而这里，是西藏地域，最后一块，保留最为原始苯教风格的圣殿，走，我们进去看看吧。”

到了近处。

多杰兄弟，帮我打开了门。

门开一刹那，我看到，里面有个我熟悉的小女孩儿，正面带微笑，坐在那里。

她，就是小女巫。

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