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根据死者之书中的绘图，在木乃伊制作的葬礼仪式期间祭司常会带着胡狼面具支撑着直立的木乃伊。
在这後期的神话版本中，阿努比斯是奈芙蒂斯与欧西里斯之子。
而身为赛特之妻的奈芙蒂斯之所以会与欧西里斯生子，某个神话版本记述说奈芙蒂斯灌醉了欧西里斯并诱惑他，在交合之後生下了阿努比斯。
而另一种说法是她伪装成伊西斯的样子去诱惑欧西里斯，而後产下了阿努比斯。
另外阿努比斯通常又被描述为是奈芙蒂斯与欧西里斯的兄弟——沙漠与黑暗之神赛特的儿子
在之後的托勒密王国时期，阿努比斯的形象与希腊神只赫密斯融合成赫曼努比斯。
这种教派的中心在基诺波利斯，其名即是犬城之意。
在阿普列尤斯的《金驴记》第六册中可以看到这尊神只的信仰在古罗马至少维持到了二世纪。
此外，赫曼努比斯也出现在中世纪与文艺复兴时期的炼金术与赫密斯主义文学中。
虽然希腊人与古罗马人大多轻蔑埃及有着动物头的神只，将之视为古怪且原始的东西（阿努比斯即被希腊人轻蔑地称为咆哮者），但阿努比斯有时也会与天上的天狼星、刻耳柏洛斯与黑帝斯产生联想。在柏拉图的对话录中，苏格拉底常说以（神）犬之名义发誓（）、凭着那犬、埃及之神的名义发誓（ians）]等句子来加强语气。
阿努比斯也以木乃伊化及死亡之神闻名——不像其他的胡狼，阿努比斯的头是与死神身分相衬的黑色。</dd>
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