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初抵安龙所,很多当地的老百姓都害怕得逃入了山中,白明修专门派了人进山去告知他们,大军不会征粮拉丁,让他们放心回家。当地人以布依族居多,自然现在这个时候布依族还不是他们的正式称号,汉人多称他们为夷人。

跟西南大部分少数民族一样,他们也处于土司制度之下。让白明修还有点好笑的是,当地的土司听说大军前来,居然丢下自己的庄子跑掉了。根据当地人的消息,之前明军清军都搜刮过这些土司,让他们从富有的奴隶主变得快跟普通的百姓一样揭不开锅了。这次听说明军又来了,害怕的土司们干脆携家带口的跑了。

“也省得我再撸了他们的世袭职位,正好改土归流了。”

白明修一面等着自己后续部队到位,在安龙所建造更多营寨,一面自己也不闲着,自己就下去搞土改了。

反正没事也是没事,打几个土豪,分点田多好。

从山里面被交出来的大批的百姓们刚一回到自己的家园,便看到一队明军就来了。

布依青年韦山源恨道:“明军把我们骗了,让我们从山里出来,却有跑到了我们寨子里!”

韦山源就是一个普通农民,布依族擅耕,不过他们的生产制度还带有很强的奴隶时代的特征。土司领地上的田地分为印田、劳役田、把事田和粮田等等,印田是由土民无偿耕种,所有收获属于土司;劳役田则是土司将一部分田交由土民耕种,而这些田附带着劳役要求,土民要耕种这些田,就需要给土司服某种劳役;把事田是土司交给手下做事的人、兵丁的田地,这类田不需要向土司交赋税,但是不给土司做事了,田就交回给土司;粮田则带有更多封建社会色彩,土民耕种这些土司的田地,向土司缴纳租子。

韦山源既给土司耕种印田,也耕种粮田,全家勉强能吃上饭。

庄子上的长者却说道:“明军统帅是太子,听很多人说是贤德之君,应是不会为难我们的。”

说着,白明修就在几个锦衣卫的跟随下,来到了大家的面前。白明修带了一个懂语言的汉民,算是做一点政策宣导。

“大家好啊,我们明军终于又回到了贵州,很快我们就会把清军全部打跑,以后大家都能过上安生的好日子了。”

虽然这么说,但是庄子上的民众们一个个都显得很忐忑木讷,并没有什么明显的回应。

白明修笑了笑,道:“怎么?能过不打仗的安生日子你们还高兴不起来吗,一定是有让你们烦恼的事情,来吧告诉我,我是大明太子,我能为你们做主。”

大家你看看我,我看看你,都不知道说些什么,更多还是胆怯。

韦山源也觉得这个看上去年轻过分的太子应该不是来拉丁征粮的了,庄子上明军都没有搜刮,只是叫来大家训话。

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