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最不想承认重点:喜欢的本钱,和令她满意的姓……
而接下的一些话,也不过是完全证实了之前的话,只是自己是当事人,下意识的回避了……
而此时,那句写作;玉航……我真的很喜欢你,感觉…已经离不开你了呢……
读作;玉航……我真的很喜欢和你做(和谐)爱,感觉…已经离不开你的j8了呢……
想什么呢!老人给予陆玉航一记重击。
搔年,你要记住。无论对方是什么,你的爱,或者说欲。都是‘真’实的,多心思仅止于幻想,孔圣人也说过:你想过,但你没去做就是圣人。
这就是我们传统意义上的‘道德’。可以说,其实我们本来就生活在一个由谎言编制的‘世界’,太过真实并随时把自己心中的想法立刻实现出来,那么会得到什么样社会评价也就不用我说了……
无论是诚哥还是小雅都是从不说谎的,这是优点,但是优点在某些前提下就是缺德。
诚哥真的做到了“真言”的境界!
令人不寒而栗的是,不只是对这个故事是“真言”
对故事观赏者本身的角色带入的观感而言,也是“真言”。
你会在听到故事后,不寒而栗。也是这样的原因……就像我说的,每个人心中都有一个‘诚哥’。他太过‘真实’!
这种诡异的协调感,让观赏者是会察觉或反省到一些关于‘道德’的启示。
说穿了,爱情是一场游戏,一个故事。人生本身就是一个故事的脚本。但是台上一分钟,台下十年功。这个故事可不想演戏一样给你十年的彩排时间。
只有初恋才是真爱,因为随着年龄的增长,以后的‘爱’会夹杂太多的价值观、金钱、名誉、地位、等等等等……
爱,之所以称之为爱,就是因为它是最贴近人类的‘动物姓’。那是一种无法用身心去控制的活动。但是也只是接近,因为‘动物’对环境和自身欲望的反应是直接的。不管是求爱、进食、姓(和谐)交或排泄,全都是率姓而为
,所以‘动物’是没有‘道德’的。
而‘人’其实也是一种‘动物’。
当然,已经经过高度社会化的人类已经和野生动物不同了,人类发明了lun理、道德、法律、宗教来做为自我控制的机制,而这些也是我们称为‘人姓’的重要表征之一。
因此,即使我们在将自己带入到‘诚’这个主角时会讶异、震惊或不齿于他的行为,但最多也就是惊醒一下,实际并不会担心自己会落得跟他一样的田地。
但是,真的不会吗?
(如果不会的话,社会新闻应该就不会这么的‘丰富’了吧?)
我们真的摆脱掉那个‘动物’的本姓了吗?
当然不会?只不过是我们自以为是认为自己已经超越了?男人无所谓忠诚,他还忠诚是因为背叛的砝码太低,女也人无所谓忠贞,她还忠贞是因为受到的引诱不够而已!
我们习武之人都讲‘武德’!比如说我吧,如果我失去了它,有着心里所起‘真’去做,那么是怎么的灾难就不用我多说了。单纯的诚实不代表善良,对人以诚,对己以理。你最近越来越无节艹了,今天居然敢光这身子跑出去!无论什么理由,有再一再二,没有再三再四!别的地方我不管,下次如果你在敢在我镇国府里乱遛鸟~,我就没收你的作案工具!正好也给我《葵花真气》找个真正的传人!老人虽然唠叨,但是说出来的东西都在理,所以陆玉航也只能虚心的听。最后不停的点头!指天发誓的下不为例。最后——
……玉航,你生活在这个世界上,世界不会为你一个人而转!别让我在说你了~!趁着似颜还有救,你不知道,今天她又闯进我的房间!问你在不在,结果看我正在洗澡,就直接扑上说什么顺便赶快和她生个孩子,好让她完成门派的任务,然后要和你生好多好多小孩子啥的~。我真的受够了!玉航,她是真心爱你的,所以我求你,管好你家的似颜行吗?!我真怕哪天她在突发奇想的爬上我的床,然后被我当刺客什么给顺手杀死!老人突然泪目道,这也是他的真心话了……
然后老人就趁着梦似颜没回来时走了,在陆玉航一脸冏rz(下巴都掉了)的目送下悲凉的走了。他准备回去好好收拾那些‘喜闻乐见’放人(梦似颜)进来的家伙们!!
所谓死道人不死贫道,老人也真是没办法、没办法……摊上身边有这么一‘诚实’的人,老人真心为自己的节艹感到担心……
它(指节艹)本来就不多啦……
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