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第三重‘凝神气穴’,这一重,便是真正的进入练气的阶段。
在聚性止念基础上,当眼前呈现一片浩白不动时,即将微意移于丹田(脐下一寸三分),心守太虚,意照气穴,不即不离,勿忘勿助,寂而照,照而寂,久则寐寐惺惺,永无昏沉,睡魔自遣,真心独立,空空荡荡,但觉微息相随其间,吸气下不过气穴,呼气上不过心,绵绵若存。
在心息相依之时,即把知觉泯去,心在气中而不知,气包心外而不晓,氤氤氲氲打成一片,此炼心合气之功也。
第四重‘炼液化精’。
而叶修文与月儿,便停留在了这一阶段。
古语有云,口内津液是养生之宝,人能炼之去病延年。
津是肾水所生,液乃心血所化,此二物能助消化、补元精。
《黄庭经》云:“口为玉池太和宫,漱咽灵芝灾不生。”在行、住、坐、卧之时,舌抵上颚,自然生出津液,待口满时,引颈而吞之,自然响声汩汩,直达丹田。
少时,心意入定,不知身在何处。待物极必反,静极生动,外阳举而元精生矣。
叶修文与月儿,一直都停留在了这个阶段,但却还生不出先天真气。
而何为先天真气?先天真气,乃是‘气海境’界以上,‘灵元境’的武者,才能在体内诞生的力量所在。
这先天真气,元气的百倍力量。寻常武者,不用练满,只要练出那么一丝丝的先天真气,便足可以同境界无敌。
练出拳头大小,越大境界杀人,不在话下。
当然了,这句话只对‘灵元境’以下的武者有效。
试想一下,当一个武者,突破到了‘灵元境’,体内同样诞生了先天真气,那你体内的先天真气的力量,就被削弱了。
不过,这不是说,你体内的先天真气就没有用了。而是对手的质量不一样,那么他的优势也就不一样了。
但不管怎么说,这先天真气要被叶修文炼出来,无异于他再突破一两个境界。
只是这层桎梏,他还无法突破。
先天功第五重‘生精子时’。
字面的意思很简单,子时生精,最适合练功。
但是注解之上,却又不这么说。注解上说:天地子时一阳生,人身气质合乎天地,故子时元阳亦生。但人为情欲所牵,乱其自然,不能合乎天地,故阳生多在寅时,故为“活子时”。
内阳生,外物即举,但须知水源清浊,方化施功炼化。无念无欲,由静而生者,谓之水源清。从情欲而生者,谓之水源浊。
所以由此可见,这个生精子时,也未必说的就是在这个时间段内练功,才能达到一个最佳的练功状态。
于是,叶修文与月儿,就是在这个地方卡壳了,无法再继续修炼下去。
但此时,穴位闭塞,抵御体外的吸力,叶修文似乎,又明白了许多。
闭气而修,混元一体,未尝不可一试!......
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