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天洲市的堵车, 近期, 得到了极大纾解。

王勇坐公交车买菜回来的时候, 手里的钱, 大半还没有花出去。

菜价最近大大地降下来了,他一边略微感到稀奇, 一边抱紧蔬菜, 准备挤上公交——这个时段这班车,应该是最拥挤的,多的是通勤上班的上班族。

但是,一直到他坐了好几站, 车上还是大猫小猫三两只。

师傅用口音严重的方言跟人唠嗑:“最近坐公交的人少了好多哟。不过, 瓦好, 现在我们公司也轻松许多喽。”

王勇道:“为什么人少了这么多?”

“都住公司宿舍了噻。”师傅唠道:“就像我们公司,这些天上头给我们公司混改了,然后, 给我们公司分了幢楼,公司还开起了托儿所。幼儿园、小学,卫生室、食堂。”

“这宿舍免费分噻!只要进公司, 就给分。还给你娃免费送托儿所,幼儿园......那还哪个上班的还住那老远的地方上班呐!”

师傅一说起来,没完没了, 王勇低头看手机,却愣了一下。

他看到手机视频推送:

“决不搞企业办社会!绝不走回头路!”视频里,本地的市委书记震声保证。

那头, 师傅还在唠唠:“政府约谈混改后的企业、让他们多搞宿舍,多搞企办幼儿园,企业微型小学,开办食堂,服输卫生室,让员工放心工作,减少通勤时间,不用担心吃喝和娃上学生病,这多好......这一届天洲市政府够行啊......”

王勇不明所以地听着,却忽然收到了陈薇的信息:【王队,北京方面临时通知我们进京,过几日再南下会和。】

“这一堂课,我们将要温习一下,文学的开端之一——神话。”

“众所周知,神话诞生于人类的童年时期......中国的神话,并没有能够成为体系,而是被社会历史化了,也就是我们常说的神话历史化......”

常教授有条不紊地讲着文学史,旁征博引,串带了文学史中相关的中国历朝历代有名有姓的志异神怪文学作品。

大课的学生听得津津有味,他们惊讶于这个层次的教授,还来给本科生上课,陆续有其他班,甚至其他专业的学生呼朋唤友来蹭课。

一堂课快结束的时候,满堂人头攒动,齐声鼓掌。

忽有一位学生举手:“教授,我有一个问题!”

“这位同学,请说。”

“老师,我非常爱好动漫文化,尤其喜欢日本浓郁的神鬼民俗,如果有空,能不能请您讲一讲这方面的?”

常教授微微笑:“这方面,我不是很熟悉。不过,如果你们愿意的话,可以下课之后,聊一聊相关话题。”

提问者如得令箭,激动得几乎坐不住,大概是看常教授十分慈蔼,另一位举手者煞风景道:“教授,能不能划一划考试大纲?”

“可以啊。”常教授果然道:“下课之后来找我。”

下课铃叮叮当当,学生们却还不愿离去,尤其是听到可以拿考试大纲,便簇拥着讲台,里三层外三层的围着。

“喏,大纲划好了。”常教授把手里的一本《中国文学史》递过去。

讨要大纲的学生兴奋地翻了翻目录:“咦?为什么没有标注?”

常教授便摸了摸他狗头,慈爱地微微笑着:“因为,这整本书都是考试范围呀。”

在学生们呆若木鸡的时候,他拿着泡枸杞的保温杯,施施然地突破三层包围,向另一位提问日本鬼怪文化的学生招招手:“来,一边走,一边聊。”

提问日本神鬼文化的学生跟了上去,常教授问他:“你对日本鬼神文化什么感兴趣呢?”

“是这样的,教授,我想知道,为什么日本的鬼怪、灵异文化这么发达。在网上和人辩论的时候,有人说是这是民族性。您对此有了解吗?”

常教授道:“略有所知,不过,我不是这方面的专家,我的主业,是搞马克思文艺理论的。我的理解,也大多是从这一方面出发。”

一边走,一边侃侃而谈:“有些人动辄妄谈民族性。但是,所谓民族性,难道是天上掉下来的吗?难道是更古不变的吗?将在长期的一定的社会环境,经济生活中形成的集体潜意识,化为凭空掉下来的,更古不变的民族性,是极不可取的做法......”

“日本的神怪文化之发达,与日本文学整体上偏向于唯美幽怨凄清的取向,要联系在一起看。这些,在马克思主义文艺理论看来,都是与历史发展过程中,日本的社会环境无法割裂的。在更早的旧日,日本的世家贵族联姻,血脉交错,他们自诩为高天原众神的神灵后裔,是人中之人.....”

正聊着天的时候,常教授的手机却响了,看了一眼来电显示,对学生道:“抱歉,我有一些公事,下一次的课后,我们可以再聊。”

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