22、无思亦无虑,无惧也无忧

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还俗？我心下凛然，如同乱麻。辩机合十一礼：“人之所向皆为不同，远离尘世是我毕生之愿。”

辩机微微转头，从容的看我一眼，他眼中毫无畏惧之色，倒是我一直忧心忡忡与他对望。

父皇站起身，来回踱步。一副雄姿威武之态，眼角眉梢无不朝显帝王之气。他似乎在思考着什么。

我和三哥互相对视，一看便知，三哥已知晓父皇用意，我却一知半解。

父皇踱步到辩机身边：“若你肯为国出力，朕可封你为一寺住持，并赐予尊号，享受无限荣耀。”

我心里不停的想，和尚能做什么？

辩机冷静的微低着头，他垂下眼睑，面无表情，脸部线条清晰的出现在我的视线内，他思虑片刻：“辩机惶恐，若辩机迷恋于荣耀尊位，恐违背佛陀之意。出家人早已清六根，恐难以为国效力。”

面对如此“爱才”的父皇，两人的谈话，让我的脑袋颇有精疲力竭之感，可辩机的回答显然已经十分小心了。

而柴令武上前拜手一礼：“陛下，若以陀佛之力来教化士兵，将士们必定欲血拼杀，战斗实力必定大大加强，这并不违背佛教教义。”

父皇眸色深深，他深深的看了一眼柴令武，定定的思考着。

在统治者眼里，宗教不过是能够利用的工具，一种消蚀人反抗意识的手段。

柴令武见状，又继续谏言：“佛陀不是要普度众生吗？度化亡者，这样既能修行功德，也不违背佛教教义，并非要僧侣上阵杀敌，不过是讲经说法。教化人心。”

柴令武此番话，轻松将佛教与战争的关系恰到好处的“融合”。”令我愤然。

可佛教固然普度众生、持五戒十善，但是，在佛教徒的观念中，战争是最残忍的事，佛教徒宁可牺牲了自己的生命来感化□□，也不以暴抑暴。

更别说，要利用佛教激进士兵的浴血奋战，那就是等于变相的杀戮！

可面对柴令武的步步紧逼，辩机即使岿然不动，毫不怯懦。可一旦父皇震怒，恐遭无妄之灾。

进过我一番分析，只有说服父皇才是决定因素。

我踱步到柴令武对面，此时离辩机不过一步之遥，我怒视着柴令武，反驳着：“佛能度人，亦感化人，是佛陀本性，在杀戮面前谈功德，真是莫大的笑话！”

此话一出，众人相互对望，不发一言。三哥投给我一个制止的眼神。可我只想听从本心，必不能让辩机陷于险境。

这时，父皇哼了一声，众人皆将目光落在父皇的身上，只见父皇瞥了一眼柴令武，又望向了我，继而对着辩机问：“辩机，你怎么说？”

我捏一把汗！若要不触怒升颜，又能让父皇接受，难乎其难！

辩机双手合十行礼：“佛陀成道之后，经常在外游化，很少回到自己的故国迦毗罗卫，可到了晚年，舍卫国的琉璃大王，为了报复迦毗罗卫国，因其在他少年时曾给他的侮辱，于是便准备发动大军，立誓消灭迦毗罗卫的释迦族。此时佛陀已到晚年，便一个人守在琉璃王的军队必定经过的道中，坐于一棵枯树之下，任由烈日曝晒。琉璃王见了便问佛陀，为何不作树荫之下？佛陀回答：亲族之荫故胜外人。”

我快速的转动着脑海中的每一个细胞，当众人还未反应过来时。

我便以一秒钟的时速抢答：“琉璃王乃一国之王，见佛陀阻止而未杀之后快，佛陀度化人心，愿牺牲自己来阻止战争，这便是佛陀本意。”

父皇转过头，慢慢踱步到我身边和蔼一笑：“早就听闻你一直研习佛法。”

杜荷见此忙上前拜手一礼：“陛下，十七公主所言，取于佛教教义。”

父皇转头深深的看了一眼杜荷：“怎么，你也信佛？”

杜荷点头：“臣钻研佛经已久。”

柴令武怒视着杜荷，正要上前，却被承乾一把拉回制止。想来杜荷与承乾交好，自当顾及朋友之谊。

我借此扶起父皇的胳膊轻劝着：“自古以来，战场上铁血杀敌，僧侣若投入战场，唯恐以后寺庙将被改制。僧人若以参与军事为目的，那么如何度化人心呢？”

我知道作为统治者最关心什么，我的话显然影响了父皇的思维，他神色悠悠，沉思片刻便连连点头，表示认同！

站在我旁边的辩机依然看上去从容不迫，神色自若。我心想，你倒是淡定啊！

这时，城阳公主走上前来：“父皇，今日本是七姐姐归宁，如此一来，倒像是讨论朝政了。”说着对我眨了下眼眸，我一笑作为回应。

父皇凝神片刻，手一挥，宫人便带辩机下去了。

在辩机即将移步的前一刻，我给他一个暗示，片刻的眼神交汇后，便走出了殿外。

旁边的三哥似乎将一切看在眼里，他严厉的看着我，仿佛能将我看穿一般，我暗暗垂下头。