第七十二章 义和团（上）

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吃过了睌饭以后，高珺又去找秦铮，因为秦铮说过，在什么不懂的事情，可以来找他。

临时执行委员会成立以后，成员就都在岸上居住，因为岸上的条件肯定要比舰上差，而在这个时代，领导自然要起一个带头示范作用。

不过高珺来到秦铮的房间时，却发现秦铮正在和妻子周萍说话，虽然医务人员是可以留在长白山舰上，但周萍还是决定搬上岸来和秦铮住在一起。

高珺当然认识周萍，因此只和周萍打了一个招呼。就要告辞，不想在这个时候打扰秦铮夫妇，但却被秦铮叫住，道：“高珺同志，有什么不明白的事情就尽管说吧，不要把问题带到明天。”

周萍也笑道：“是啊，小高就不要客气了，有什么事就说吧。”

见秦铮夫妻都这样说了，高珺也就没有客气，将巩金燕的事情向秦铮讲说了一遍。

听完了高珺的讲说，周萍道：“说起来这个姑娘到是很可怜的。”

秦铮则道：“高珺同志，你来对我说巩金燕的事情，恐怕并不仅仅是要表示你对她的同情吧。”

高珺点了点头，道：“秦政委，我是觉得她的遭遇确实让人同情，但她的一些做法又我觉得太过份了，比如她说在进攻教堂的时候，她不仅杀了那个庇护无赖的神父，而且还杀了一名修女，但那个修女并没有做伤害她的事情，而且后来她参加了义和团之后，还杀了许多外国传教士，教民，烧毀了一些教堂，我不知道这些外国传教士是不是都是坏人，但在教民当中确实有些是无辜的人，连巩金燕自己都说了，有些人仅仅只是家里有几件洋货，结果就被义和团杀了，这也未免太过份了吧。因此我也不知道应该怎样对待她才好。”

周萍笑道：“你不是任命她当小队长吗？”

高珺也有些尴尬，道：“周主任，当时我也没想好，头脑一热就任命她当小队长，后果总觉得有些不对劲，才来找秦政委。”

秦铮点了点头，道：“高珺同志，你反应的问题很重要，也是我们以后必然会面对的事情，那就是义和团的性质问题。”顿了一顿，道：“高珺同志，你对义和团了解多少。”

高珺摇了摇头，道：“不知道，只记得上学的时候历史课本上讲过，好像是说义和团是爱国运动的吧。”

秦铮笑了一笑，道：“好吧，我就给你讲一讲。一般来说，对义和团运动有两种评价，一是义和团是一次爱国运动，是中国老百姓自发的一次反帝国主义的爱国斗争，让帝国主义见到了中国民众的力量，因此避免了中国被列强瓜分的命运，这是一直以来官方的说法；另一种说法是义和团运动不过是一种暴民的暴行，宣扬的是邪教思想，是封建、愚昧、落后的代表，八国联军侵略中国，义和团运动要付主要的付责，对中国造成了巨大的伤害，这种说法一般来自网络，但有一些学者也是这样的态度。”

高珺怔了一怔，道：“怎么会有这两种截然不同的评价呢？”

秦铮道：“其实这两种评价都沒有错，只是立场不同而己，就从巩金燕的遭遇上就可充份体现出这两种截然不同的性质来。由于清政府腐败无能，丧权辱国，和列强签定的不平等条约中有一条，就是列强在中国有自由传教权，我不否认在传教士中就没有好人，在中国就沒有做过好事，但这些外国传教士在中国也有相当大的特权，而在传教的过程中，自然会使用到这些特权。而有一部份传教士则借用这些特权在传教地侵占田地、聚敛钱财，甚至越俎代庖干涉中国地方政府的政令，这些做法当然会引起中国人的不满。”

“而传教士们传教是面对着中国的底层社会，因此有一些社会无赖流氓见到了空孑，加入教会，借助教会的势力横行乡里，传教士为了吸引中国人信教，往往也会包庇这些信教的无赖流氓，由其是在百姓和教会产生了纠纷之后，官府因为惧怕外国人的势力，偏坦教会一方，而这一类活动被清政府称为教案，八国联军侵华前的四十年间，全国共发生了有记录的各类教案达八百多起。再加上这六十余年以来，中国一直都被外国欺负，以及欧洲教会的教义与中国底层社会的风俗习惯不同，这样一来就造成底层的民众与教会之间的严重矛盾对立。当这种矛盾对立达到不可调合的时候，老百姓就会用自己的方式来解决，那就是自行组织起来暴力来对付教会，而义和团运动就是在这种时代背景下产生的。他们集合起来杀传教士、杀教民、烧毀教堂，甚至和官府对抗，说成造反也可以。”

“巩金燕的遭遇就是典型的教案，在这个时代有十分鲜明的代表性，首先无赖借助教会的势力，想强占她们家的土地，教会为了庇护教民，向官府施压，而官府俱怕外国人的势力，因此在判决的时候偏坦那个无赖，把她们一家陷害，在这种情况下，巩金燕只能借助义和团的力量报仇，最终她自己也加入了义和团，反对教会，反对外国人，因此说义和团运动，是中国老百姓自发的一次反帝国主义的爱国斗争，是绝对有道理的。”