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“卢兄弟!”魏绪忠拍着卢小闲的肩头,“今儿我领你看热闹去!”

“看什么热闹?”卢小闲随口问道

后世什么热闹没见过,在他看来,还不如在府里陪吟风和弄月一起聊天呢。

魏绪忠神秘兮兮的说:“白马寺设了法坛,今日薛国师要和洛阳八大寺的住持讲经斗法呢!”

都说同行是冤家,做和尚也不例外。

石窟寺、灵岩寺、乾元寺、广化寺、崇训寺、宝应寺、嘉善寺、天竺寺同样修建于北魏时期,并称为洛阳八大寺。在唐朝之前,洛阳八大寺的名气远盛于白马寺。可现在因为薛怀义的原因,白马寺力压八大寺一头,这些住持当然不服气,所以才会有此次的讲经斗法

对什么讲经斗法,卢小闲一点也没兴趣,不过,“薛国师”三个字倒是吸引了他的注意。

刚来洛阳时,卢小闲在街上偶遇过薛怀义,当时薛怀义给卢小闲留下了深刻的印象。他总觉得薛怀义身上有一种熟悉的味道。

上一次,与王孝杰夜谈,从王孝杰嘴里听了薛怀义的所作所为,那种熟悉的味道让他感到愈加浓烈。

此刻,再一次听到和薛怀义有关的事情,当然会引起他的注意。卢小闲决的,有必要和魏绪忠去一趟白马寺。

白马寺位于洛阳城以东十里处,始建于东汉永平十一年,是佛教传入中原后第一座由朝廷建造的寺院,据说是因当时驮载经书佛像的白马而得名。

垂拱元年,武则天命薛怀义重修白马寺。在薛怀义主持下,白马寺成为空前豪华壮观的大寺院,白马寺坐北朝南,寺庙建筑布局规整,风格古朴。寺门前有高大石牌坊,寺周围有河水环绕,满寺遍植梅、兰、竹、菊,花木成林。寺内大殿堂数十座,有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等,均列于南北向的中轴线上。另外,寺内还有僧舍千间,僧人多达三千余人。

白马寺重修后,武则天亲自加封薛怀义为白马寺寺主,并拜他为国师,薛怀义经常在白马寺为武则天设道场诵经。正因

为如此,才会引起其他各寺的不满。

据说,今天讲经斗法之后,薛怀义还会在到场的有缘人当中挑选出他的衣钵传人。

当卢小闲和魏绪忠到达白马寺的时候,正值正午。法坛前早已是人山人海,光线从建筑和树枝的夹缝间投射而下,在法坛上撒下了一层斑驳的金色,薛怀义和众住持的袈裟上也镶上了几道金边,仿佛他们都沐浴在阳光中了。

薛怀义一脸的肃穆,他看着面前的八位住持,声音异常洪亮:“学佛是修忍辱,断我执,以大悲菩提心施利众生,逞强好胜恰恰是与学佛修行背道而驰,何须展现神奇来证明自己有道行,无非是一种虚幻。”

宝应寺住持代表其他众人说:“很多人学习经藏,不但看不懂,而且是空洞错误理解,所以才没有真佛法敢比试,佛法不经切磋比斗,怎么能提醒众生防止上假圣人、假佛法的当。”

听了宝应寺住持的话,薛怀义知道再劝无益,便持佛教手印准备应战。

首先是灵岩寺、乾元寺、广化寺三寺的住持,他们联手对付薛怀义,三人来势汹汹,手印持咒吼声震荡四处。薛怀义不敢轻慢,警惕万分,以四臂观音法应声对招。

双方展开激烈搏斗,心力、精神、手法交错并用,气氛热闹而紧张。静中刀光闪烁,手印出击齐整,让人感到惊心动魄。薛怀义确实不愧为国师,尽管以一对三,最终还是用“捆仙阵”将三位主持捆定,三人因无法动弹而败阵。

其余五位主持感觉到薛怀义不是好对付的,他们现场研究对策,决定五人联手对敌。五人合力齐上,气势昂然,威猛无比,施法捆拿薛怀义,在场众人心弦紧绷。就在难分难解无法决胜时,薛怀义念动六字大明咒,施出“金刚盔甲解难法”反制,五人无法招架,被薛怀义擒拿抛下擂台。

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