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孙叔敖,芈姓,蔿氏,名敖,字孙叔。一名蒍猎,蚡冒之后。蚡冒乃楚厉王,前758年至前741年在位。 古代的人,将字放在前面,名放在后面,姓则隐去。比如百里奚之子孟明视,孟明是字,视是名,姓百里。现代人看,似乎父子不同姓。这种倒装叫法,早就从丝绸之路传到欧洲,他们将名字的这种倒装叫法传到现在。 荀子记载,孙叔敖是楚国边境期思人,头秃而发少,左手比右手长,身高不及车前的横木,却使楚国称霸于诸侯。 孙叔敖生于楚成王十二年(前660年),卒于楚庄王二十一年(前593年),享年六十八岁。历代为相者中,其寿命不是最高,个子是最低的,却影响深远。 根据现有史料,只能看得出,治水是他起家的政治本钱。 因淮河洪灾频发,孙叔敖主持治水,倾尽家资,楚穆王元年(前625年),他三十五岁,孙叔敖在期思(今河南淮滨县境内)、雩娄(今河南固始县史河湾境内)主持兴修水利,建成中国最早的大型渠系水利工程——期思雩娄灌区(期思陂)。 孙叔敖因治水而被万民称颂,于楚庄王元年(前613年),他四十七岁,由前令尹虞丘推荐,楚庄王任孙叔敖为令尹。 为相之后,又历时三载,修筑了中国历史上第一座水利工程——芍陂(què bēi),又称之为安丰塘,借淮河古道泄洪,筑陂塘灌溉农桑,造福淮河黎民。 期思陂和芍陂,两千六百多年过去,至今仍在发挥着作用。 孙叔敖辅佐楚庄王期间,施教导民,宽刑缓政,发展经济,政绩赫然。主张以民为本,止戈休武,休养生息。使得楚国境内农商并举,文化繁荣,翘楚中华。 贩神都天部都虞候漆雕卉反问道:“那么,问题来了,他治水所倾尽的家资,是从哪儿来的?那么大的水利工程,他家的钱够用吗?他修了期思陂,是代表官方,还是纯属个人行为?” 漆雕卉说道,后世以为孙叔敖只活了三十八岁,恰恰将其出生时间删减了三十年。这是删改《史记》者,便于隐匿他的早年经历。 司马迁称赞他:“故三得相而不喜,知其材自得之也;三去相而不悔,知非己之罪也。” 那么三度为相,是哪三度?他的寿命到底是多长?所以,删改《史记》的人,活儿没做干净,使得后人对孙叔敖的生卒时间,难以断言。 然而,从他的活动轨迹来看,与其年龄压根对不上号,自相矛盾。所以,删除后变成谎话的孙叔敖传记,很容易就发现了破绽。 所谓:说一句谎话,需要一千句来圆。一个人说谎话,需要一千人替他圆。删改历史的人,无法自圆其说。 司马迁的《循吏列传》:“孙叔敖者,楚之处士也。虞丘相进之於楚庄王,以自代也。” 处士,本意是指有德才而隐居不愿做官的人,后来泛指没有做过官的贤才。这说明什么呢? 说明楚国令尹虞丘举荐他之前,孙叔敖什么也不是,只是一介平民。 所以,后代删史者,毕竟史籍浩繁,无法招前顾后,出现了许多商界巨子的事迹被删之后的种种矛盾。 孙叔敖家中世代经商,到了孙叔敖长到十八岁时,他独立经营木材生意。到三十五岁时,家资挣到累千累万,早已娶妻生子。 三十五岁这年,在贩运木材过程中,遭遇淮河洪水,将其价值十万缗的木材大船全部打翻,埋入了淤泥之中。 洪水过后,组织家人和弟子门人清淤取木之际,孙叔敖对于老家期思这一带的淮河水网了如指掌,提出了趁着清淤,何不将淤泥堆叠成渠沟,再发大水,就能泄洪。旱季可以引水灌溉,岂不是一举两得。 那么多淤泥,乱扔乱挖,也是一样淘神费力。家人及弟子门人都赞成这么做。由于价值十万缗的木材都埋在这一带将近二十里的河床两边,又雇用了上千人来清淤挖木。木材清理完毕,挖通了二十里之遥的水渠。 遇到旱季,沿线百姓想要引水灌溉,就托人到他府上来问价,孙叔敖起初没怎么想要钱的事情。 但农民用了一次两次之后,都纷纷象征性的出一些费用。孙叔敖将农民这些钱集中起来,核算一下,农民每年浇灌所给的费用,居然得到了十数缗的钱财。这还只是象征性的,带感恩性质。 他灵机一动,索性就以这段二十里的水渠为基础,修一条长渠,农人又需要灌溉的,随意给个费用就行。到洪水泛滥,又能很好的排洪泄洪。 于是,征集沿线凡是需要灌溉的民夫,从期思往前继续修渠。仍旧采取挖旧淤泥的办法,既能清理淤土,又能修成水渠,还不用去远处取土。 农闲之际,无数农民被动员起来,都参与到挖淤修渠过程中。孙叔敖将昔日里农民给的费用全部拿出,解决修渠农民的吃饭问题,受到了农民的热情称颂。 完成这项工程,靠的就是这样的办法,历时十年,到他四十五岁完成。期间,孙叔敖利用前期修好的水渠,获得的利润,加之家里积累的资财,修成了闻名天下的第一个渠系水利工程。 这之后,孙叔敖为了使得这一水利工程能长期使用,叫诸子及门人分段管理,按照以往农民自觉交纳的费用,收取固定的微薄费用。集中使用这些费用,不断维护这一工程。 分流减势,次递疏导,安闸垒坝,筑陂筑塘,灌溉稻田。这样既可防下游水涝,又可供下游灌溉,使“山溆之湍波”成为“沃壤之美泽”。老百姓深受福泽,美誉其为“百里不求天”的灌区。 在这十二年间,水渠沿线的农民,年年丰收,为楚国贡献了无数粮食。孙叔敖的功劳,传遍楚国及中原各国。 这一工程震动楚国,震动天下。孙叔敖的美德被广泛传扬,人人敬为神明。故而,楚国高层坐不住了,得请他出来为全国干事,千万不可让这样的人才流落到别国。 于是,宰相虞丘主动让位,请出孙叔敖做宰相,使得楚庄王称霸天下。 《吕氏春秋》记载其戒子一段,非常值得玩味。 孙叔敖病危,临死前,告诫儿子逴考:“楚王多次封我,我都没要。我死了,楚王会封你,不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的寝之丘,既贫瘠,名声又坏。楚人怕鬼,而越人信祷告。可长期享有的地方,只有这里。” 孙叔敖死后,楚王果然拿肥沃的地方封给逴考,逴考没有接受,请求楚王封给他寝之丘,所以至今也没有失掉这块封地。 《吕氏春秋》赞道:“孙叔敖之知,知不以利,为利矣。知以人之所恶,为己之所喜。此有道者,之所以异乎俗也。” 这种头脑,只有商家出身的才能说得出,那种靠玩笔杆子的儒生,绝对不敢这么说话,没那个狗胆和谋略。他们生怕楚王封子孙不好的地方。 漆雕卉说到这里,对镇东大帅缭泽光道个万福:“孙叔敖到了长天,见后人对自己的大实话,奉若神明,禁不住好笑。却突然发现,这样对自己的恭维,其目的却非常险恶,是为了将自己最得意的从商履历悉数删除。 “一直在元载孔升天的朱襄昊英仙境,生气一千二百多天,居然等来了《贩夫神册》,经过一番打探,自己没有获封贩神,居然不能直接进入贩神部。当即二话不说,投胎转世,成为应山侯缭相的玄孙。 “果然不负所愿,东海县斩杀海国血洗乾方海捉岛,被南唐天子李璟封侯封神。可喜可贺!” 这一通前世神迹,听得缭泽光目瞪口呆。众神诸仙也都对孙叔敖和缭泽光敬服不已,不免也是一阵纷纷议论。 众位正神的前世讲到这里,春秋五霸的重臣,他们称雄于齐宋晋秦楚五国,都又转世获封正神的商界巨子、名臣。 不等众神议论完,雕漆大仙站起来,对着回跋雷抱拳大呼:“请问虞候都督,某家主神九都巡按的前世是谁?我等也要从中领悟一些贩门道理。” 虞候都督、血乌贩神、丰王回跋雷起身,对元贩上帝及众神诸仙施礼,振声说道:“九都巡按、漆刻贩神、青阳侯周大云,字舀平,乃古代四大刺客之一、刺杀吴王僚的专诸转世而来。” 九都巡按当即目瞪口呆,惊呼:“天啊,我这前世这么雷人吗?” 众神诸仙对这个专诸也转世为贩神,始料不及,但仔细一想,的确合理。专诸以鱼肠剑刺杀吴王僚,使得公子光登基,成为闻名天下的吴王阖闾。 许多史学家在春秋五霸的名单确定上,不赞成宋襄公、秦穆公的,这二人打仗多败。以为吴王阖闾、越王勾践,才是真正的当过霸主。因而,准确的说,春秋五霸应该是:齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。 宋襄公迂腐透顶,并没有成功成为盟主。秦穆公只是与晋文公之子晋襄公打了几仗,还都败了。所以,这两位算不上什么春秋五霸。 专诸所用的鱼肠剑,来历可真不一般。 传说剑身全是鱼鳞纹,是反复锻打所致,目的是为了能一举刺破护甲,并伤及内脏。因其长短可以藏在鱼肚之中,所以被称为“鱼肠剑”。 据《越绝书》记载,铸剑大师欧冶子曾为越王勾践铸了五柄宝剑。他使用了赤堇山之锡,若耶溪之铜,经雨洒雷击,得天地精华,制成了五口剑,分别是湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙。 鱼肠剑既成,欧冶子请来薛烛,他相剑的本领尤如通灵。 薛烛看了鱼肠剑,说道:“逆理不顺,不可服也,臣以杀君,子以杀父。”后来越国进献宝物给吴国,果然被当做了吴王僚的祭器。 那么,这种只能成功不许失败的刺客,为什么就选中了专诸?他在吴国做过什么?为什么也要投胎转世贩神呢?

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