8、第 8 章

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仙女教母族是个家族式的群类。

每个仙女教母都是从族内的圣树中诞生的，从这点来算，仙女教母之间的关系应该是同一个‘母亲’所生的兄弟姐妹。

但是圣树每间隔百年才会诞生一两个孩子，而且并不稳定，最夸张的一次，是过了三百年才有新的仙女教母出生，而那次，圣树孕育了六个孩子。

这样由母树孕育的方式，使得仙女教母们年龄差极大，于是族内定下规定，每次同胞出生的仙女教母可称为同辈。

除此以外，要以族内记载的仙女教母出生年份，将最初代诞生的仙女教母定为一代，并以‘代’来定辈分。

诞生越早的，辈分就越高，而诞生越晚的，辈分则越低。至此，仙女教母族的家族式形态正式成型。

而这一形态的好处，放在仙女教母们前往各个世界寻找契约者时，就体现在：

家族积累能够一定限度的帮助仙女教母们，只用将精力放在自我强化和结契完成愿望上。

所以每个出门在外的仙女教母，他们的四维领域里都有堆成山的衣物、族里才有的食物、造物所需的材料，而世俗里更加看重的金币和宝石，他们自然也有。

毕竟虽然每个世界的钱币不同，可是对于贵重金属和稀有矿石的看重却大同小异。

而且在有些时候，钱财也会成为契约者的愿望。

不是常有那样的故事吗？

一个善良却贫穷的孩子，妈妈或者谁生了病，可是却没钱医治只能躲起来偷偷哭泣，这时候就会有好心的仙女对这个孩子说，‘去某个方向，在某颗树下看看吧。’

于是这个孩子在那棵树下就挖到了一袋金子，成功救治了生病的家人。

而那位突然出现的好心仙女，或许就是曾经向这个孩子讨过一碗水喝的过路人。

至于树下的那袋金子，会是哪里来的呢？听故事的人不在意，只以为是仙女的神通。

——其实，这可能是那位仙女出门前，她的家族后勤处长辈为她准备的‘出行包裹’。

嗯，虽然包裹大了点，只能用领域来装。

“别看我们是天生灵养的妖怪，可是因为结契的契约者多，而在契约者里，有些孩子得天独厚，往往能够成为优秀的人。”

米诺恩坐在夏目的房间里，清点着买回来的东西边说道，“作为他们的仙女教母，学会如何获得人类世界的财富，是件蛮简单的事。”

更何况，仙女教母的工作时间极短，在寻找契约者和帮助他们的时候，为了避免被其他人发现身份，他们会自发隐匿自己。

而除此之外，都是他们在当前世界的空闲时间，他们能够自行伪装成人类在世间行走。

若是在没有什么特殊力量的普通世界里，那就稍微积累一些财富，并且是在离开那个世界前捐赠掉大部分产业或者找到合适的继承人，降低自己离去后的影响。

曾经有仙女教母伪装的人类身份，凭借高超的傀儡学技术，在那个契约者世界里，一个人就成了一个了不起的家族。

只是，当她最后一个契约者也因为衰老而去世后，她也就离开那个世界了。因此，整个傀儡家族很快崩塌，为那个世界添了一些麻烦。

所以之后仙女教母族就规定，要对伪装成人时的财富做出合理规划，不能随意撒手不管。

若是在有特殊力量的世界里，那倒是可以找找能不能用上的材料，作为这个世界的特产带回去。

但不管是在哪个世界的仙女教母，返回族内后，都会把部分所得交给族内，作为家族的资源积累。

他们都是圣树的孩子，曾经得到家族的给予，也自然要回报族内。

“就算不伪装成人类生活也行，”大多数仙女教母还是更加喜欢无拘无束的感觉，比如他自己就是。

要赚钱的话，就要按照人类的生活方式来经营，他从没打算真的按照人类的生存规则束缚自己，“如果真的需要的话，族内有几座矿山，回族内的时候也可以自己去挖点。但一般没有仙女教母会自发去挖。”

族内巴不得多些人闲着没事去挖矿呢。

和人类世界增长极慢的矿石不同，充满灵力的世界里，留在山体里继续孕育的那些矿石不挖出来，品质就会远远高于契约者世界的矿石，容易引起怀疑。

可惜仙女教母们物欲并不重，也没有囤积的习性。族内分发的包裹里，那些金币和矿石已经够他们实现很多很多契约者的愿望了。