第一千二百二十四章：分解

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六道界，忘川之渡。

苍灰色的天空，一轮血月高挂。四野空旷，有些寂然。

在忘川之渡的源头往下一些，有两个鬼差锁着一个刚死的人，推推搡搡往前走着。

被锁的人身穿灰色囚衣，披头散发，却是犟得很，只在被人推搡时，才不得已向前挪几步，并不断挣扎着身上的枷锁，试图破困。

“刘能，我等奉命来锁你，劝你莫要反抗！”其中一个鬼差见他挣扎得厉害，顿时骂咧咧道，“管你生前是个什么牛鬼蛇神，到了我们这里，不老实的话，十八层地狱刑罚由你受个够。”

“你们敢如此待我？”这人自是被苏伏一剑斩杀的刘能，他愤怒大叫，“我乃是东都灵欲一脉，首座亲传弟子，你敢锁我？”

此时他的状态为天道“烙印”，处于生命的本初状态，也就是气候征兆。只有在此界之主的首肯下，他才能恢复原本修为。不过，就算恢复修为，也回不去真界了。在天道运转的体系中，他是已经“死”去的人，是不存在的，所以真界对于他而言，也是不存在的。如想要重新转世，自然可以，去“往生轮”走上一遭，消除生前在真界留下的因果及所有烙印，也就是记忆，才可投胎转世，那时是人是禽都还两说，也就“机缘天定”了。

这就是六道界嵌入天道运转的核心，虽说很残酷，却又为这些死去的“烙印”造了一个容身之所，是对是错，就是仁者见仁智者见智的事了。

当初苏伏与龙吟瑶误入此地，之所以修为不失：一来是罗生王对他们没有恶意，二来他们并未真正死去，是罗生王强行将他们魂魄拉到了忘川之渡。

真界并没有所谓“恶有恶报”的说法。事实上，只要能心安理得做恶事，认为自己所做即正义，就不存在需要赎罪的理由。反之就是不承认自我，怀疑自我，道心不坚定，心魔随之而来，如当初的金不负那样，不用“神明”收拾，劫魔便会让他吃不了兜着走。

所以，“善有善报”自然也是个笑话。当然了，能像苏伏这般，对一方意志有所贡献的，自有功德奖励，那却是另说。

在忘川之渡上，有无数死去的凡人及阴神以下的修士，全都处于生命的本初状态。这些可称之为魂魄，可称为灵魂、也可称为天道烙印。他们死后，就会在忘川之渡洗去所有记忆，直流到忘川之渡的尽头，那里便是轮回通道。

像其他一些灵魂被困住的，瞒过天道感应的，真正魂飞魄散的，就另当别论了。

灵魂被困住，如曲沐、松涛等人，只要被困在炼魂幡一天，就一天不得超生；瞒过天道感应的，如同鬼修，所修已与天道背道而驰，所以地仙已是极限；真正魂飞魄散的，如石泰，其剑心、剑意、灵气、法体、道基以及灵魂，一切的一切都燃烧成了真元，化为绝命一击，纵是道祖也复活不了他。

像凌远寒、宫月衣二人又是一特例，当初宫月衣的烙印险些被天道回收，是心内虚空保住了她，后以“乾坤生肌术”所造之躯壳复生，以信愿之力掩盖已死的事实，瞒过天道感应，过程非常的复杂，几乎不可复制。

不得不提的是，“百族”，也就是现今妖族不入六道体系，死后灵魄直接归于天道，不知所踪。所以长久以来，妖族死则如灯灭，乃亘古不变的至理。

……

像刘能这般阴神以上修士，自然会凝就法体，通常由鬼差押往酆都鬼城，先在酆都过上百年，这是惯例的刑罚，无论是谁都必不可免。百年过后，才有机会选择是去是留。

如同这两个鬼差，生前是散修，死后表现得好，过了百载刑罚，又不愿转世，就留在酆都当了鬼差。当鬼差自有当鬼差的好处和逍遥，与正文无关，就不详赘述。

其中一个鬼差听了这话，不由嗤笑：“首座亲传弟子？很了不起吗？祝锦青这个名字你应该不陌生，他现在就被镇压在第十九层，你想去见他的话，哼，不妨再闹腾一些，我会成全你的！”

刘能一听，不由呆若木鸡。由于真界与六道界向来不互来往，各司其职，各归其位，关于六道界的一切，真界极少流传，都只有只言片语。