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我说:“周,初见于商朝时期的甲骨文。它最基本的意义是,在一块地里种满密密麻麻的庄稼。

这庄稼不一定是水稻小麦,可能是蔬菜,这就等于在四周插上篱笆,只开一个口子让人进去。所以,周字是半包围的构字结构。

现在的稻田不要围起来。当然,菜园子可以围起来。因此,可以判断老周是在房间里工作。

周字里有一个‘口’字,进一步缩注范围,动物才有口,他从事的不是种植业,而是养殖业。口在土下,证明这种动物会钻洞。

此外,周有长度之意,周长就是用绳子绕圆物体一圈来计算。

出现绳子影像。一旦被蛇咬,十年怕草绳。综上所述。老周养的是蛇。”

众人点头称是,张老师说:“步步推进,逻辑性强。”

王医师问道:“你怎么知道他养蛇发了财?”

“周字中有一个‘吉’字。”

王医师说:“你的推理还是有破绽,据一些专家考证,周字里面不是吉字,上面不是土,而是士字。很多书法家都那样写。”

我哈哈大笑:“中国文字是怎么创出来的,我觉得不是群众的智慧,而是一个高人创造的。它的笔划结构决定了它的意义。

种庄稼就只能种在土里。士字的意义是次于卿大夫的一个社会阶层,叫士族。这个字晚于土字的出现,最早见于金文。

所谓专家,确实有专家,不过很多专家只能用‘呵呵’来表示。至于书法家,写成土字或者士字,没人计较。”

凌云说:“山红言之在理。”

我知道,王医师是故意这样刁难,这是属于考试的一部分,就是考我对文字理解的功夫。

董先生来了兴趣,问道:“老周,你是怎么选择养蛇的?”

老周开始讲述自己的身世。

他是1978年生的,没考上大学,通过找关系到镇里当临时工。就是在镇食堂帮着打下手。有一天在街上看见一个人卖蛇,一条1斤2两的王锦蛇,要价140元。于是,他决心辞职去养蛇。

这创业过程就不详说了,反正养了个血本无归,妻离子散。一气之下,就跑出来散散心。

其实也是寻找新的转机。辗转几个地方,就来到了大理。穷得没钱住旅馆,就睡在崇圣寺前的坪里。

有个人路过,叫他起来换个地方睡,他说了自己的窘况,那人就给他算了命,要他继续养蛇。因为他命中有个贵人来帮他。

结果回去,到处借钱。有个女子愿意借钱给他,说养亏了就亏她的。这个女子后来就成为了他的妻子。

自从妻子进门,两个人研究蛇为什么会发病,研究出一套治蛇的方法。蛇不死了。收入也渐渐多了起来。现在年收入过千万,全村都跟着他养蛇。

最后,他说:“我每年就来大理一次,希望遇着那个算命人,崇圣寺去了几十回,但再也遇不到。”

王医师说:“请师师为主,竟然请了万老师测对了周字,你还测一个字,看能不能遇到嘛。”

老周看了凌云一眼。凌云说:“没关系,都是朋友,我们相聚在一起,反正也是讨论这些事。”

老周又看看我。

我点点头。

他说:“夕阳的夕字。算命的时候正是太阳快要落山了。”

我对凌云说:“麻烦你找纸笔来。大一点的。”

凌云找来了纸笔。我在纸上写下:夕。大家围过来看。

我说:“夕,跟月亮有关。因为月亮,海水才产生潮汐。夕的本意就是月亮是新月,月芽儿。”

我画了一个月芽儿的图形,老周点头道:“确实像。”

夕,就是月芽儿。

多,就是两个月芽儿,代表数量增多。

夜,就是天底下出现月芽儿,才叫夜。

外,就是月芽儿旁边还有东西,叫外。

舞,就是有月芽儿的晚上,举行的一种活动。

夙,就是月芽儿上面的鸟要飞起来了,表示早晨,比如夙愿,就是早就有的愿望。

够,就是两个月芽儿,表示多。

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