食盒提示您:看后求收藏(第五百四十二章 不稀罕,诸天武道从武当开始,食盒,新笔趣阁),接着再看更方便。

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独孤求败来到这个世界十几年,虽然在剑冢内与人有过交手,但到底有所收敛,不像今日这般彻底放开心神,尤其是在王仙芝的武道神意刺激之下,他的剑心愈发晶莹。

站在山头上,独孤求败双目微阖,

“沙沙……”

他感受到地表下的虫子,翻动泥土,露出地面,被他剑意侵蚀,那原本灰蒙蒙的眼珠,陡然变得凌厉凶狠,宛如要和天敌生死相搏。

“铮……”

柔软的树枝垂下,微风摇曳,突然绷直,仿佛化为长剑,有凌厉锋锐的气机流露。

“砰”

不知何时,一个野兔跑到了溪流旁边,原本暗黄色的双眸,陡然缩成针尖,发出刺耳的叫声。

王仙芝望着天上地下,万事万物皆成剑的剑域。

他口中低声道:“好好好,好一个手中无剑。”

这少年果真没有让他失望,原本以为如此剑道天赋,平白受了儒家的蛊惑,舍剑而成仁,但看到面前一草一木,小溪中的水,山中的风,皆被剑意渲染,犹如深秋,发出森森肃杀之机。

剑乃利器,主杀伐。

手中无剑,便是不杀。

“不杀”是一种至境,“杀”是另一种至境,两者对立统一,循环往复,互为条件,互为转化,杀就是不杀,不杀就是杀,杀与不杀,一念之间,可杀可不杀,不必执着。

这少年手中无剑,不存杀念,却偏偏这“最不杀”的剑道,拥有着天下“最杀生”的力量。

王仙芝眼界何其之高,一开始他就发现了这少年体内真气虽说不错,但也就仅是不错。人体精气神中“精”与“气”算是上等,唯有其“神”超出王仙芝的预料。

他虽然走的武道之路和三教迥异,但不代表王仙芝不通儒释道三教真法。

《道德经》曾言:“将欲全有,必返于无也。”

道家自古以来就有“有生于无”的观点,认为这个世界上一切的有形之物,都是以“无”为根本,”无“是世界上的总根源,”无“存在于一切场所,是万事万物生成和发展的基础。

同“无”相比,任何“有”都是片面的,残缺不全的,“有”不能独立存在,只能依赖于“无”才能保全。武道招式术法也是如此,完美无缺的招式或者剑法,不可能存在,再精妙再绝顶的武功,必然有其缺陷。

而“无”恰恰使其最终或者说最极致的体现。

王仙芝眼中神芒愈发璀璨,让人不敢逼视,他心思极慧,触类旁通,从这少年的剑道理念,引申到自己的武道之中,顿有所得,不由甚是高兴。

如此风流人物的出现,让枯坐武帝城多年的王仙芝大为愉悦,当年李淳罡对他有一分提携之意,没有剑开天门,输了半招,折了木马牛。成就了他天下第一人,坐镇武帝城。

今日之景,让他仿佛有种多年前的错觉。

王仙芝浑身气势极强,晃动手脚,眼中神光流转,蹬脚间脚下山体震动,如一个白色神猿,扑向对面的少年,手中聚指成爪,只是简单的一抓,却合乎天地,玄妙异常。

独孤求败眼露异色,此人不愧是被称为五百年来第一人,可与吕祖争高下的人物,仅是一番交谈,竟已经悟得自己剑道三味,融入自己的武道之中。

他望着顷刻即至的王仙芝,右手轻轻抬起,拇指和食指轻捏,一缕清风掠过指尖,似乎被其捏住,顺势往前一甩,清风化为白练,似剑芒似棍影,往来人头上甩去。

“砰“一声轻响。

独孤求败和王仙芝身躯微震,稍稍分离,随即又交错在一起。

两人一灰一白,独孤求败时而御风为剑,时而以御剑术,化为剑光穿梭。王仙芝的拳掌,时而挥动间挟着无匹巨力,撼动昆仑山,时而掌扶清风,轻柔之极。

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