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赵原与凯尔特住了下来,开始准备一个古老而神秘的复活仪式。

在住下的日子,时间好像停顿了一般,淡泊而休闲,赵原与凯尔特基本没有什么事情,因为,所有的事情都有村民完成。

赵原发现,村民们似乎并不知道凯尔特乃是龙,在他们眼里,凯尔特只是一个通灵的巫师。

在远古时期,巫师在一个社会中有很多的功用:他们可以用魔法保护他人,以免受到自然灾害、外来者和敌人的伤害。他们也负责改正错误,衡量对错,操控大自然和解释恐怖的现象等。

巫术是一种低层次的法术,因为它不是一种信仰,但与高级法术一样,也是带有机械性和直观性的。

但对比巫毒那种纯邪恶的法术来说,巫术是比较接近一种宗教的了。而且巫术也有仁慈的一面,例如用来保护村庄和部落,抵挡邪恶的敌人和灾害等。但如果被一些心术不正的人所利用的话,它也可能是非常邪恶的!虽然巫师主要是使用咒语,但也会使用魔药。不过无论是哪一样,都可以用来夺取他人的生命……历史上有很多神灵是与巫术有关的,因为巫师会负责传示神谕,解读魔术牌,看相等一些类似的活动。尽管是这样,巫师或更确切一些地称女巫们还是经常被人们与邪恶画上等号…例如在夜间举行的巫魔大会里,他们会像死灵师一样召唤死灵;像变形族一样变换形体;或吃人肉,或控制噩梦;甚至会与低等恶魔和吸血鬼等发生性-行为!

在古老的欧洲国家,大多数的巫师被认为是邪恶的,在社会上的地位也很低,他们的存在显得极为的隐秘,不过,在这个隐秘的群体里面,依然有着很多的拥趸为他们提供着必要的生存条件。

毫无疑问,凯尔特就是凯尔特人眼里能够与神灵沟通的巫师。

据凯尔特自己说,她的复活是得益于这个村落的人长期不懈忠诚信仰之力,不过,哪怕是事隔了无数的岁月,凯尔特回忆起当初复活的情景,也认为自己的复活极具偶然性。

一个村庄的村民要想复活一个远古的神灵——哪怕是最低级的龙,也显得有些力有未逮,毕竟,人的数量太少,所以,像凯尔特这样的低级神灵的复活,需要好得逆天的运气。

凯尔特的运气来之于村庄里面供奉的一颗龙牙,而这颗龙牙,乃是凯尔特在信仰战斗之中遗落在欧洲大陆,恰好又落在了这个有着狂热虔诚信仰之力的古老村庄,作为供奉,所以,凯尔特复活了。

因为人数太少,复活的凯尔特的法力无法完全恢复,以至于不得不说四处躲藏神之裁判的追杀。

当然,哪怕是凯尔特达到了巅峰状态,也无法与神之裁判正面对抗,毕竟,在那浩瀚如烟的神灵之中,她只是一头微不足道的龙…………复活巨龙之神的仪式非常复杂,需要为期七天的沐浴净身,还要吃素,用凯尔特人特有的方式净化灵魂。

当然,凯尔特人并不知道他们是在复活一头龙之始祖,他们认为,只是通过巫师与神灵沟通,为凯尔特祈福。

据凯尔特说,她每隔一段时间,都会到这座村庄为村民祈福。

在等待过程之中,这个本就安静的村庄变得越来越安静了,偶尔在路上看到了行人,无论是男女老幼,脸上都泛着一层虔诚的光辉。

一天一天过去了,赵原也在为第七天的仪式而做着充足的准备。

赵原的任务是显露神迹,让处于仪式氛围之中的村名的信仰之力达到一个狂热的巅峰。

人类对神的信仰,来源于神的神迹。

其实,信仰之力与神迹之间,是一个循环的过程,在东方的宗教信仰里面,很多神灵都有着万千化身,譬如观世音菩萨,更是被誉为千手观音,其实,千手正是显露神迹的一种,意蕴着他有求必应…………幻像之境!

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