第六百七十章.截佛人间之争---封禅

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“你是说……”李治眼中寒光一闪，明白了武曌的意思。高祖，就是唐高祖李渊。李渊在位时，人间有佛道之争。当时佛门助太宗皇帝李世民，道门扶高祖李渊，最后李世民经玄武门之变登基，尊李渊为太上皇，请入太极宫，至死不出。以武曌的意思，眼下佛道之争又起，那道门相助的是李治，佛门扶的则是李贤。

李治不知道此时的道门和当年的道门不同，当年的道门以袁守城、袁天罡、李淳风三人为首，这三人都是阐教玉清门下。而现在人间的道门，以截教武当、终南、峨眉三门为主。李治不清楚这些，但在他心里，道门是向着自己的，不然当年长安城闹妖怪，那武当山弥天道君怎会出手相助。此次又派门下弟子鸿呉子，远来长安为自己瞧病。

而那佛门向着李贤，李治也能看得出来，不光是李贤，以前佛门就向着李弘，李弘被废后，又向着李贤。想想上一次佛道之争，李治不由得打了个寒颤，他却是怕那玄武门之变在自己父子身上上演。

李治越想，就越觉得武曌的话越有道理，越想就越害怕。都说无情帝王家，但再无情也有骨肉亲情，李治将武曌拉到自己身旁坐下，和她商量道：“媚娘，如果真是佛道之争再起，那可如何是好？”

武曌心中暗喜，粉面上却是一片凝重之色，“哎……这事是有些棘手，太子是陛下与臣妾的骨肉，断不能叫佛门从中作梗。”说到此处，武曌顿了顿，惊喜道：“陛下，臣妾有一计，可稳我大唐江山社稷。”

“媚娘快快说来。”

“陛下可知驱虎吞狼？”

“媚娘的意思是……”李治也不笨，瞬间就明白了武曌的意思，一把将武曌拉入怀中，喜道：“媚娘真是女中诸葛！”

次日，李治当朝下旨，奉武当山弥天道君为大唐国师，并在五月初五，往武当山封禅。

封为“祭天”，禅为“祭地”。每当太平盛世或天降祥瑞，帝王都会出宫封禅。但自古帝王封禅都在泰山，可李治偏偏在封禅之地选在武当山。

经太宗贞观之治至今，大唐国力昌盛，政事通达，百姓日渐富足，的确算得上太平盛世。而弥天仙尊长安降妖、太子掏心救父，也称得上“祥瑞”二字。封禅，也并无不可。但李治要将封禅之地，从那天下第一的泰山换成武当山，却是引来人们热议。

有的上书反对，有的上书支持，一时间满朝文武一分为二，吵得不可开交。自高祖起，大唐就不以言论获罪。对那些反对者，李治也不能把他们如何，只能盼着赞同往武当山封禅的一方能够获胜。

就在这时，佛门不干了。帝王亲临封禅，在人间是天大的事，这可了不得啊。如果李治按着规矩往泰山封禅，那也就罢了，没什么好争的。可现在李治要往武当山封禅，却引来了佛门的不满。在他们看来，既然李治能往武当山，那么就能往中岳嵩山封禅。论山川壮丽，嵩山丝毫不比武当山差。嵩山少林更是佛门圣地，当年曾助太宗皇帝大败王世充，李治身为人子，怎么也应该择嵩山而弃武当。就这样，大唐皇家yankuai师方丈明安和尚入宫见驾，强烈要求李治往嵩山封禅。

佛门要是不这样，李治可能会改变圣意，将封禅地点改回泰山。但佛门这么一闹，李治就想起了武曌的话，此次往武当山封禅，就是为了扶持截教，好打压佛门。要是往嵩山封禅，那岂非南辕北辙？

和高祖、太宗不同，李治非马上君王，性格也不是那么强势。但今日早朝时，面对争执不休的众文武，李治勃然大怒，斥责那些要求往泰山、嵩山封禅的文武大臣。大骂了一通之后，李治甩袖离去，回宫去了。

李治这一怒，百官都知道了皇帝陛下的心思，朝中有耿直大臣，也有苟且钻营之辈。

许敬宗，昔日秦王府十八学士之一，也算是三朝元老了。此人甚好钻营之道，擅于揣摩帝王心思。见李治一心想往武当山封禅，不但大力支持，还在朝中拉拢同僚，一起上书赞同李治往武当山封禅。

一时间朝廷中赞成往武当山封禅的一方占了上风，李治顺水推舟赐下圣旨，四月二十銮驾出长安，五月初五于武当山封禅。

西牛贺洲，灵山。

八宝功德池前，二圣并肩而坐，阿弥陀佛看着不断掐指推算的准提佛母，面色疾苦地不住摇头。

半响，准提佛母停了推算，皱眉道：“我佛门为那唐王医病，唐王为何还对我佛门有这么大的戒心？”准提佛母是能算计，可他能算得清天机因果，却算不到人心。他和两世为人的陈九公不同，这位圣人乃先天生灵，自一出世就是高高在上，根本不懂凡人间的那些道道儿。在他看来，佛门以金莲子为李治医病，李治不感恩戴德也就罢了，怎么还处处对佛门不利呢？

准提佛母想不明白，阿弥陀佛就更想不明白了，只见他微微摇头，“师弟要小心了！此劫我佛门大兴，但却是在天道之下，如今那陈九公已非天道圣人，恐怕会从中作梗，坏我佛门气运。”说到此处，阿弥陀佛眼中白光流转，将推算出来的天机道出：“我佛门与截教在人间，当有三战，三战定人皇！那第一战，就在武当山！”(未完待续。)xh118