第六十三章 返先天

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在现如今的第三代中，能够创造出神通，已经算是那种才学横溢的类型了。

……

“真是具有特色的道果！”元恒脸上浮现着笑意，目视虚空，看见了那位贡献出这颗道果的年轻修士，

“潜力真是不错啊！”

看着那片那位年轻的灵族后辈其领悟出这招神通的地方，直指实质的目光通过那处景象的大自然景观，能够从各种细节然后延伸到核心，只要他愿意，足以创造出无数的神通绝学。

可是不同的人，就算看到的东西一样，也能领悟出各种不同的东西，就连以前元恒看到的东西，现在看起来都有一种不一样的感觉！

而这，就是元恒所需要的。

这些年来，灵族的数量繁衍速度缓慢，但架不住人家时间足啊，整整发展了近半个量劫，就算用时间堆，也能堆出人数来。

饶是如此，灵族至今也没能够诞生出一尊的太乙准大能，基本上最高级别的高手都在金仙层次挣扎。

当然了，虽然质量上还没有上去，可是这数量达一定的层次之后，还是产生了一些质变，最起码，元恒的永恒光辉之道虽然在深度上没有什么突破，可是广度上增加的份量可就不是一点半点了。

而元恒为了灵族的修行，加快其修行速度，便专门为其量身打造了属于他们的修行功法。

说实在的，先天神魔实际上是没有功法这种东西的！

功法为何而存在？

概括来说，功法的主要功能有加大吸收灵力、锻炼肉身、凝练元神，然后进而感悟大道，以及其中附带的种种能力。

高级点的功法，可能还会对于各种突破境界有着各种各样的手法，功法越高级，那么对于突破越高级的境界的作用便越大。

可是先天魔神用得着么？

当然用不着！

先天魔神天生对于灵力有着独特的吸引力，甚至不要说灵力了，就连法则之力的运用，都是召之即来挥之即去，而且他们天生便能够感悟大道的存在，进而在这个过程中，根据大道创造出各种各样的包括锤炼肉身、凝练元神的神通；

而想要突破境界，看的是他们平时感悟天地大道的种种底蕴，靠的便是这种实实在在水到徐成的突破，根本就不需要各种功法技巧来增加突破的几率。

但是这后天生灵可不一样。

如果没有这些功法的话，元恒很怀疑，到了无量量劫之时，自己这灵族之中能否诞生出一尊混元大能？

而这功法的基础理论的奠基、功法阶段的划分、功法修行的潜力等等都需要靠元恒无数遍的推演。

功法这东西，基于后天生灵那相对脆弱的体质来说，绝对是不能出现一点点的马虎，否则的话，恐怕这洪荒中的第一位走火入魔而死的第一位修行者可能将在自己这灵族中诞生。

特别是功法的基础理论奠基，更是耗费了元恒无数的岁月然后慢慢的建立起来。

灵族的修行方向向着哪一方前进？

这是一个非常严肃的问题，像神通什么都可以无视，想要神通自然是他们自己创造，自己创造出他们可不是来当保姆的。

功法的确立，有一个无法回避的问题，那就是返先天！

返先天不是让你成为先天魔神，这是不可能的。

而是要让一位修士的本源重返先天，凝聚先天本源之气。

只有凝聚了先天本源之气，你才有可能突破大罗，才有成就混元的契机，这是无法避免的。

在现如今的洪荒中，虽然修行境界划分非常粗糙，来来回回只有那么几个而已，可是既然只有几个，那么它们便是都有着各自的关键作用。

散仙是长生之基，只有成就散仙，你才初步达到超越凡人的境界；

天仙是心灵之基，只有成就天仙，你的心胸才拥有足够的广度，不会因为强大的力量而迷失；

金仙是不朽之基，只有成就金仙，你才能够初步凝聚出一丝的不朽光辉，大幅度的减少各种外劫而陨落；

太乙是独立之基，只有成就太乙，你自身才能够初步周身一体，体内形成大循环，生生不息，减少对于外界的依赖程度；

大罗是圆满之基，只有成就大罗，你才能够在身体、元神甚至是真灵得到圆润，初步触摸命运，乃是天地之极致，神与道融，几乎只要你还在自己的那方天地之内，那么几乎很难彻底陨落，即便身死，也很难道消，甚至能够元灵道化万千，多少年之后，你就又是一位大神，能够重新纵横于天地之间了。