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卫东宝此时站的地方,貌似是个风口,时不时的就会刮来一阵阵的阴风。

所以,在娜娜的身影突然消失了之后,卫东宝也只能带着小黄硬着头皮向前走。

才没走两步。

突然间。

“啊!”

远处传来了一声长长的尖叫。

嘛情况?

用不用这么吓人。

“娜娜!娜娜!”他试探着叫了两声,无人回应。

然后,卫东宝只当那声尖叫是幻听,继续带着小黄前进。

他一边走,还一边小心地观察,观察着村中的各种房屋建筑,以及房屋间的各类树木,恐害怕突然飞出来个诡异物事。

按理说在华国传统风水学中,房屋一般都是南北朝向,特别是在北方及中原地带更是如此。

但这里的房屋却要么东西朝向,要么建的是斜的,毫不顾忌风水格局,门窗相对,更不忌讳穿堂煞。

据说封门村有碑文:“覃怀之北,有一峻山,名曰芸薹,山清水秀。到此居庄,地名风门屯。”

清代蒋大鸿著录《阳宅天元五歌》经云:“更有风门通八气,墙空屋阙皆难避,若遇祥风福顿增,若遇杀风殃立生。”

基本上确定,“风门村”是遇祥增福、遇凶变恶之地,早有风水学学者认为,风门村虽然背山面水,但村中人自败风水格局,导致村子阴气太盛。

华国古代传说中,孤魂野诡虽然游荡,也是在一固定区域游荡,比如说诡宅、诡穴、荒坟、诡树林等。

而在封门村道路犹如迷宫的格局之下,很容易造成诡迷路,让游魂无法出村,从而导致村中阴气凝聚。

另外,传说封门村虽地处中原,却自有一套与汉族传统风俗全然不同的“葬俗”,那就是封门村的尸体都是带着面具下葬的,这种现象在埃及法老墓常见,但在华国却不多见。

华国人死后都讲求耳清目明,不遮挡异物,为什么封门村要将尸体戴着面具下葬呢?

华国人将诡、灵魂称为脏东西、邪物,遇到棺材、纸钱、寿衣都要远远避之,甚至吐几口唾沫,生怕沾了晦气。

人的居住社区和坟墓,往往是有分界隔离的,比如一条河,或者将墓地设在没人居住的山岗、树林,没有人会将坟墓设在自己家的院子里或者村子里。

然而,封门村就不同,讲究“人诡混居,人死不出村”,人死后不能埋在村外,在死者家附近找一块空地埋葬。

封门村所在的山谷名为幽灵谷并非没有缘由,就是因“沟沟有遗骨、弯弯有阴魂”而得名。

因为人诡同村而居,为了镇住阴魂,于是就有了为死尸戴面具的方法。

之所以封门村会有这样葬俗,可能和封门村供奉的一处庙宇有关。

他们供奉的不是佛也不是神,而是两个诡异的偶,一对身着明代官服的男女雕像。

有学者推断这对偶有两种可能,一种可能为比较显赫的祖先,但祖先多是以牌位的形式,供奉在某一大家宗族的祠堂里,而并非庙宇里供全村人膜拜。

于是有了另外一种可能,那就是这一对不是人像,而是诡像,也就是说封门村拜的可能是诡,这才有了封门村亲诡的习俗。

可能封门村的各类灵异事件,就和当地非正常风水格局,以及独特的丧葬习俗有关。

封门村是个古村落,这么多年也不知死过多少人,再加上他们这里的丧葬习俗,脚下的每一步路,都可能踩着的是死人尸骨。

光是想想都有些毛骨悚然。

谁知,就在卫东宝心里正想这些的时候,脚上就踢到了一个软软的东西。

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