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参观过第五窟和第六窟之后,卫东宝又来到了昙曜五窟。

昙曜五窟也就是第十六至第二十窟,是云冈开凿最早,气势最为宏大的石窟群。

之所以命名为昙曜,是因为它的最初开凿的推动、组织、经营者,就是北魏复兴佛教的名僧昙曜。

这五个洞窟的主尊分别为:第十六窟是施无畏印的佛立像、第十七窟为交脚菩萨像、第十八窟也是佛立像、第十九窟是施无畏印的佛坐像、第二十窟是施禅定印的佛坐像。

第二十窟的主尊是云冈石窟最有名的大佛,俗称露天大佛。

因为前壁和窟顶崩塌,本来藏在洞窟内的主尊像完全暴露在外面。

主尊坐佛像高约13.7米,腿部风化严重,高肉髻,头部素面,面相丰圆,大目高鼻、双耳垂肩,唇上蓄八字须,嘴角微微上翘,宽肩,双手放在腹前系禅定印,着袒右肩袈裟,右肩覆衣角,袈裟下面穿僧却崎,衣边饰联珠纹。

此佛像造型古朴硕大,两肩宽厚,袈裟右袒,面形丰圆,薄唇高鼻,神情肃穆。

背光的大焰纹和坐佛、飞天等浮雕十分华美,把主佛衬托得更加刚健雄浑,为云冈石窟中的代表作品。

人们从侧面参观大佛时就能发现,它的背部与山体是连在一起的,并不是一尊圆雕,但从正面看,大佛是一个独立的、完美无缺的造像。

不过,其面部从正面看和从侧面观察,给人的感觉是不一样的。

耳朵的位置太靠后,眼眶也拉得过长,这种做法使大佛面部富有深度。

这也说明,如果我们的视点移动,就会破坏大佛造型的平衡。

本来,大佛是藏在洞窟里面的,人们没有条件从侧面观看大佛的脸部。

大佛更没有必要考虑从所有角度参观的可能性,大佛和礼拜者之间的关系是不平等的,礼拜者只被允许从正面仰视大佛,而大佛静静地俯视着礼拜它的人。

着袒右肩袈裟,而右肩覆衣角的形式常见于凉州地区,故此亦称“凉州式袈裟”。

据导游介绍,昙曜本人又是出身于凉州,所以,有专家认为这一点与大佛衣着的选择可能有着某种联系。

第十九窟是昙曜五窟中最大的洞窟,主洞左右各开一个侧洞,洞窟外立面风化严重。

主洞平面为椭圆形,穹窿顶,开有门和明窗,这是昙曜五窟的共同形式。

主尊高约16.8米,占据窟内主要空间,高肉髻,素面,面相丰圆,下颌部分已崩塌,其容貌与第二十窟大佛极为相似。

大佛直接坐在石窟地面上,无台座,身穿与第二十窟大佛同样的袒右肩、右肩覆衣的袈裟,右手举于胸前,五指伸展,左手持衣角置于腹前,衣纹表现与第二十窟相同。

窟内壁刻满千佛,并在前壁左右两隅的千佛中,刻有较大的佛立像,立佛膝下有一小孩,佛摸小孩头,据导游介绍说,这是释迦牟尼和其子罗睺罗。

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