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何为道?

不可名状、只可意会之物,林浩宇的感悟并没有太过实质化的东西,他的所有提升,都在不知不觉之中进行的,或许只有他自己才能体会到这种感觉,然而这种奇妙的感悟,具体有什么,林浩宇自己恐怕也说不出个所以然来,他知道天行有常,也知道万物循环不息,更知道因果有始有终,然而林浩宇却不知道这种奇妙的感觉究竟是什么。

不过有些修士不惧苦行,大抵就和现在的自己一样,是沉浸在了那种有些模糊,但是却似乎又有所得的感悟之中吧,悟道是一件如此玄妙之事,林浩宇还是第一次感受到。

这一日,林浩宇打扫完前院,喘了口气,就向丹房方向走去,远远地,他就看见刘万民的丹房中隐隐有万道霞光透出,心下不由得一惊,在他所知的情况里,庙里似乎只有黄兴真、无争道人、顽石居士和那个修炼相术的老道会些法术,其他人尤其是刘万民,根本没有修炼任何法术。

正是因此,眼前的景象不由得让他迷惑万分,因为刘万民的符篆他是见过的,想要驱邪降妖没问题,但也仅仅限于那些没有成气候的小鬼、小妖,若是拿着他的符篆和五百年以上道行的妖魔对拼,那简直就和找死没什么区别,但眼前的景象做不得假,那分明是一种极为高深的法术,侧耳倾听,仿佛有无数的仙乐在耳边缭绕。

强忍着符篆压身所带来的压力,林浩宇用此刻他能发挥的最大的速度,向着刘万民丹房的方向走去,越是靠近哪里,耳边传来的仙乐越是明显,待到了丹房之前,仙乐已从隐隐约约的曲调变成了清晰的经韵,正是那一部《破酆都》:

“茫茫酆都中。 重重金刚山。灵宝无量光。洞照炎池烦。九幽诸罪魂 。身随香云旛。定慧青莲花 。上生神永安。功德金色光。微微开幽暗。华池流真香。莲盖随云浮。千灵重元和。常居十二楼。急宣灵宝旨。自在天堂游。寒庭多悲苦。回首禮元皇。女青靈寶符。中山真帝書一念昇太清。再念皈虛無。功德九幽下。旋旋生紫微。”

这一部《破酆都》反复唱诵,林浩宇眼前的金光也是越发的明亮了,当他听到的第四次结束时。他的眼前彻底被金光充斥,这种宏大的金光,他只在典籍的记载中见过,此刻亲身感受。不由得让他心驰神摇!

沉寂已久的心灯,在这一片金光出现的瞬间跳动了一下,那颗黄豆大小的火焰虽然没有再跳出些火焰,但确实明亮了不少,一段经文的讲解如同流水一般出现在林浩宇的脑海中。让他不由自主地想起了早课中的一句经文——讽经如法:

“经者,法也,虔心讽诵,天人交感,径达九天,祖师闻之,圣威临凡,妖邪退避,心遂所愿,故曰讽经如法。经灵法验。”

“原来……经文还有这样的用途。”林浩宇缓缓闭上眼睛,将这股金光隔绝开来,脑海中神思电转,不过片刻便已经想清楚了这句话的含义。

正所谓道为本、法为体、术为用,所有的法术都是根据“道”来创造的,但是道的存在是飘飘渺渺、不可预知的,即便是太清道德天尊都只能用“吾不知其名,强名曰道”来描述,更何况是这些凡人呢?

因此,修士想要了解“道”。就要通过别人的经验,而这种经验,便是所谓的“经”,遍观整部《道藏》。能够称之为《经》的也不算多,这些《经》,便是前人留下的智慧的结晶,这些前人,在道教传统上有一个统一的称呼——祖师爷。

按照方才的那段话,所有的经文都可以变化成具体的术法。不过这些术法与传统意义上的修真界术法不同,他们不是通过自身的修炼,来使法术达到想要的效果,而是通过对经文的讽诵、对祖师的潜心叩拜,将自己的意愿上达天听,请祖师爷的法力,来达到自己的目的。

这种动用法门的方式,想必基础便是对经文的理解要深刻,必要的条件便是自己的心要正,所谓“邪法不害正人”,心怀鬼胎,是根本瞒不过祖师爷的眼睛的,那时候不被祖师爷惩罚便是好的了,至于请动祖师爷的法力?那是想都不要想的。

“师叔给我那本《诸真宝诰》,想必就是让我明白这些道理吧?”想通了这一点,林浩宇轻轻地呼出了一口浊气,缓缓睁开了眼睛,眼前的金光早已散去,刘万民的丹房大开,原本有些瘦削的他此刻红光满面,全然没有了以往略显苍白的脸色,似乎整个人都被一层宝光所笼罩。

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