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我上学的时候,没想过自己会出家,也没想过当个道士,可以说在20多岁之前,对道教真的没有多清晰的认识,还没有现在很多年轻朋友对道教认识的更多,对道教了解的更多。

道教的认识与学习,是个循序渐进的过程,最开始的时候,我也跟很多人一样,没有丝毫头绪,也不知道该怎么做,遇到道士僧人也是手足无措不知道该怎么称呼,甚至不明白正一跟全真的区别,到了道观和寺庙,跟大多数人一样好奇,谁也不是天生的就是道士和尚,谁也不是天生的就认识道教了解道教。所以,要对自己有信心,要有了解认识道教的信心,还要有耐心,要有足够的认知,不急不躁,逐步加深了解。

那道教究竟看什么书籍,又如何看,很多人都问,其实,问的这些,无外乎如何入门,那就先谈谈缘法。很多时候道教讲究个缘法,那缘法是什么?

我个人觉得,缘法的问题,也好说也不好说,不是说遇到不遇到的问题,我接触道教可能说从初中开始,那时候接触一些,有很多也是民间宗教的东西,当时就是好奇,跟我一些徒弟开始接触的时间差不多;后来呢,高中,也是学习啊,跟你们一样的学习,上课,没有什么专门的课程,都是一步步来的,也没比谁多什么;就跟你们现在想的一样,梁兴扬是个道士,如何入道都是个逐步了解的过程。

缘法就是在自己的修行过程中不断完善自己,让自己逐步学习,逐步提高自己,认识道教不是一天两天就能认识到的,缘法需要自己争取的,需要自己面对困难努力的,需要自己被不断探求的。然后就是好奇心,比如我,很多人问你们道观在哪里?你是如何出家的?你们是不是每天都打坐?你怎么生活?你学的这些哪里来的。

这些问题,在我入道之前,我也好奇别的道士。关键是如何看待这些问题,入门学习的东西,我那次给他们说的,我书柜里,三分之一佛教的书,三分之一道教的书,三分之一的杂书,道教的书,一半都没有,很多想法与认知,可能真的不是直接来源于道教的书籍,如同我们作为一个人,你让我明确的告诉你,你哪块肌肉是那天吃的馒头还是米饭转化来的,我真的不知道。我只能说,这个就是你,无论你吃什么,无论你表现什么,这些都是你,你所代表的灵魂与你的自我,就是你自己,在道教来说,这个就是信仰。

信仰的建立,是建立在一个发心的基础上,而不是建立在来源的基础上,如同说行善,佛教也行善,道教也行善,基督教也行善,宗教都有感化人的作用,信仰是建立在道教的基础上,但是,也不能说失去自我。比如狗肉节的问题,对于道教徒来说,我也不吃狗肉,我认为狗是忠的代表,我有我的信仰,但是不代表我有了反对别人吃狗肉的权利,不代表我也有了诅咒别人的权利。

有句话叫做爱国主义是流氓最后的庇护所,我们不能打着自认为正义的角度,来践行恶。不能认为自己理所当然对,就可以为所欲为,宗教首先给我们的是个约束。

任何宗教都离不开三个词汇:爱,恨,恐惧。没有爱恨,构不成宗教的凝聚力,没有恐惧,产生不了敬畏,可能是对未知的恐惧,可能是对未来的恐惧,可能是对他人的恐惧,爱恨是宗教的内核,包括一神教,恐惧约束我们的心灵,也可以作为胁迫他人的理由,比如很多宗教的惯用伎俩,包括邪教。

因为我们畏惧作恶所以我们行善,因为我们敬畏神灵,所以我们恭敬,因为我们畏惧未知,所以我们探求真理;离开爱恨恐惧,宗教就不是宗教,你不爱他,就不会关心,你不恨一些事物,你就无法明辨是非,如同痛恨丑恶一样。爱说的是关切,恨说的是分辨,正因为畏惧一些因果,才能更好的让人纯净信仰,当然,这个爱恨恐惧,是中性词,利用的不好就是罪恶的工具;如同说的,为了宣传建议没错,但是吃什么下辈子变什么这样的说法,只能让人更迷信,我那次给他们开玩笑,上辈子我吃了个道士,还是特贫嘴的那种。

迷信有时候好,有时候不好,比如对于六七十、八九十的老人,迷信就迷信了,让老人心里有个安慰,尊重他们,人的一生,总要有个念想。他们想进行大的人生变革已经变革不了了,最起码,快快乐乐但是对于真正想好好生活的人,迷信真的很可怕,我们不了解的东西,还有很多未知,这些未知,不是说非科学就是伪科学,宗教跟科学也不是对立的,迷信科学也是迷信。

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