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恰好外婆这时从门口路过,看到范建明和莉亚都在莉亚的房间,莉亚躺在床上好像生病了。

“怎么了?”外婆问了一句。

李倩倩赶紧说道:“外婆,莉亚刚刚在后山被吓着了。”

外婆走了进来,伸手摸了一下莉亚的额头,脱口而出的说道:“这姑娘是撞了邪,要叫魂!”

人受到惊吓很正常,有时是小惊吓,有时是大惊吓。

所谓的小惊吓,通常是毛骨悚然,浑身直冒鸡皮疙瘩,或者是进出一身冷汗。

而受到大惊吓的人,有的突然发高烧,有的目光呆滞卧床不起,有的还能吓死人。

这些东西都是科学无法解释的,而在民间,这种被吓坏了的人,通常被解释为撞到了邪。

更直白一点的说,就是撞到了鬼。

虽然在东方的官方,不允许出现这种封建迷信的词汇,但在民间,大家口传心授,总会留下一些关于临沂的故事和传说。

就连《楚辞》中还有《招魂》篇,讲的就是这样的故事和风俗。

李倩倩问道:“那怎么办?建明,要不要把她送到三清观去呀?”

“送什么三清观?”外婆说道:“帮她叫一下魂就可以!”

范建明仔细看了看,莉亚的魂魄和意识都在,这与民间所说吓掉了魂的传说,还是大相径庭的。

不过话说回来,莉亚的脉象还是很虚弱的,范建明觉得莉亚恐怕是被惊吓的,至少有一半的魂魄留在了后山坡上。

因为被惊吓,莉亚大脑的意识里,一直浮现着刚刚的情景。

从莉亚的角度去解释,是那个场景进入了莉亚的记忆中,但从另外一个角度而言,也可以解释为莉亚把自己的意识,留在了后山坡上。

所以外婆所说的叫魂,也是有一定的道理的。

其实在东方的民间,叫魂可不仅仅出现在某一地域,而是在全国各地都有相当的民间基础。

在南方,如果有人被吓着了,尤其是小孩子,他们就会在屋檐下、床头或受吓的地方,烧几支香及冥纸。

将孩子衣服在火焰上方前后摆动,手拿菜刀或剪,在地上拍响,再将米粒撒向四方,口中呼喊:“东方米粮,西方米粮,南方米粮,北方米粮,四大五方米粮。某月某日某某(小孩名)童年来归啊!请到九天玄女、接魄童郎,畀返某某肚胆来归啊!”

在东南方,则以小孩的出生年月,也就是所谓的八字写在红纸上,置于灶台,纸上放一碗水,并点香烛叩头。

然后取一个斗,遮以包袱,点火寻觅灶台脚下的蟢蛛,并连喊“某官(老大为大官,老二为二官)归来!”

直至找到二三个蟢蛛,放在斗中,捧至小孩枕这,边走边喊。

在北方也是一样。

看到小孩受到惊吓而终日吃不下饭、睡不好觉,惶惶不可终日。

家长就会带着孩子,找到当地会叫魂的人来叫魂。

叫魂时,由叫魂的人在地上画一个十字,被惊吓者站在十字上面,家长站在一旁。

叫魂的人在口中先念一段词,然后一只手伸向天空作抓东西状,口中喊到“XX回来了!”

同时把手伸向被惊吓者,由被惊吓者的家长在一旁应道“上身了”。如此反复七遍。

民间对于这种被惊吓的人,通常都是有两种解释,一种就是魂魄被吓掉了,另外一种就是撞到了脏东西,只是没有被附体,但却有可能被脏东西,把魂魄给带走了,所以必须叫魂。

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