七月新番提示您:看后求收藏(第405章 对历史人物要一分为二,秦吏,七月新番,新笔趣阁),接着再看更方便。

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“其他神祇妾不敢断言,朝那湫的大沈厥湫倒是挺灵验的。”

叶子衿十分满意地抚摸着自己微微隆起的小腹,黑夫二月行县时,去到朝那县,奉秦始皇之命,在朝那湫之畔,祭祀秦人世代崇拜的三巫之一“大沈厥湫”时,也偷偷加了一点私人祭品,祈求子女……

数十年前,秦楚鏖战,秦惠文王为了求得神灵帮助,让巫祝刻了三篇石鼓文,分别是《告巫咸文》,《告亚驼文》和《大沉厥湫》,合称“诅楚文”,那场战争以秦获胜告终,自此以后,每年都会有针对三巫的祭祀。

说来也巧,黑夫回来与妻子耕耘数月,便有了成果,上个月,叶氏被带下医确定有孕,这顿时让黑夫喜上眉梢,而叶子衿则觉得,这是黑夫在朝那湫的求子得到回应了。

谁料,那次行县祭祀,居然还有后续,秦始皇令群臣议雁门存李牧祠存废,就问道黑夫这来了,理由是,黑夫上半年在北地郡整治淫祠,颇有成效。

“哪有什么成效。”

黑夫暗暗吐槽:“民间祭祀,怎么可能一纸法令就能禁绝,哪怕是两千年后,土地庙、妈祖,地方性神祇还不是到处都有。”

中国人的神灵观,自古以来就十分功利,国家承认的五岳四渎,再高大上,也对我没用,我还是要祭祀我家旁边的小山小河,因为它们攸关生计性命。

所以一刀切是没用的,黑夫做的,也就是和郡守、丞商量着,将那些祭祀频繁,祭品超过等级名分太过,或者像《西门豹治邺》里的巫婆一样祸害百姓的淫祠取消,其余则睁一只眼闭一只眼。

类似的情况,全国各郡都在上演,但雁门郡李牧祠的确是个特例,因为这关系到历史问题……

叶子衿也觉得,这真是个难题,李斯、蒙恬,都不黑夫得罪得起的。

不过,她一直对自己丈夫的智慧有信心,见他在咬着毛笔杆思索,也未打扰,只留下一盏消暑的酸梅汤——因为放的是红糖而不是白糖,色泽和味道怪怪的。

在秦人眼里,李牧可以说成是“阻碍天下统一的罪人”。

在赵人眼里,李牧则是“维护赵国独立,受冤而死的爱国将领”。

立场不同,决定了秦人赵人对李牧截然不同的态度,这么一想,蒙恬能尊敬李牧,坚持提议保留李牧祠,实属难能可贵。

不过,李斯固守着“彼之英雄,我之仇寇”的原则,恨不得捣毁所有李牧祠,将对李牧的记忆,从赵地百姓的脑子里抹去,之后的焚书,也是出于这种目的吧。法家有时候做事太过粗暴,反而会适得其反,有些事越是抹杀打压,遮遮掩掩,越是让人好奇,记得刻骨铭心。

黑夫想想后世,似乎也出现过类似的情况,清朝皇帝居然大张旗鼓地祭祀抗清的史可法,修缮岳飞祠,虽然知道是演戏,但清能如此,秦若演得连清都不如,那也太掉价了。

不过,这件事不能只看对错,黑夫是李斯父子提携的,但蒙恬又将是明年战事的主力,都不可得罪。

他看着在盏中沉浮不定的乌梅,想起了后世上政治课常听到的一句话。

“任何历史人物,都得一分为二地看!”

李斯曾数败秦军,乃秦之大敌不假,但若不分秦人赵人,只按诸夏来算呢?

李牧,就是抵御匈奴入寇,维护冠带之民边境安宁的民族英雄啊!

按照这个思路,黑夫略一思索,冷笑道:“若觉得我会掉进这坑中,也太小看我了,且看好吧,我的答复,既不会与李斯、蒙恬二卿生恶,又能让陛下满意!”

……

秦始皇可不会呆在原地等群臣之议,他很快就离开了马邑,向东沿着冶水(桑干河)巡狩,抵达代郡,又向南行数百里,在代郡、恒山郡的交界处,对着被秦承认为“十二岳”之一的恒山祭祀一番。

时值六月底,天气晴好,秦始皇得以沿着赵人开辟的山道登上山峦。

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