第五百九十四章 时代变了,总要与时俱进啊

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“可现在呢？现在青铜器都快要被淘汰了，寡人的具装甲骑兵早就已经凭借着新式钢材所制的盔甲横行天下，千年前高高在上的周天子现在对寡人来说根本就是一个无足轻重的蝼蚁，更不要提周朝开国之前还要再追溯几千年的圣王们了。”

“想要再回到那个时代，让汝腹康拿着石斧石箭，腰上披着毛皮，露出毛茸茸的胸口去密林子里和野兽们搏杀，那可能吗？圣王的时代啊，回不去了！所以啊，我们就让他过去吧。”

腹康被赵丹的这一番话说得心神大震，但仍旧没有放弃争辩：“大王此言差矣，虽然如今之人和当时之人的确大不相同，但不同者无非身体器物，并非思想精神也。墨家亦不欲回归茹毛饮血的时代，但是若是人人都甘心追随圣王，那么兼爱非攻之事必然得成也！”

赵丹再一次的笑了起来。

“腹康啊腹康，汝未免也太过理想化了。汝也不想想，如今之天下充满了战乱，每一个子民，甚至连寡人这个国君都时常生出朝不保夕的感觉。在这样的情况下寡人每天想着的就是如何让寡人的赵国变得更加的强大，让敌人变得更加的弱小，什么圣王不圣王的，寡人又哪里有心思去敬拜他们呢？”

“是啊，古人们将圣王们说得是多么的动听啊，但是有时候寡人经常在想，圣王们的表现是不是未必就和那些古代传说相符呢？”

“寡人这个人啊，经常喜欢揣测一些毫无依据的事情。尧对舜的考验，是不是一位首领对挑战者的镇压呢？舜是不是在反抗这些镇压之后成功的夺取了权力，强抢了尧的两个女儿为妻，然后囚禁了尧并且逼迫尧让位呢？”

“大禹这个人啊，是不是因为在治水之中立了大功，所以得到了天下部族的拥护，并且凭借着这种拥护得到了压倒性的力量，最终因此成功的逼宫让舜也不得不禅位呢？”

“仔细想想，如果大禹真的是一个圣人，一个衷心拥护禅让制的圣王，那么他怎么会教出启这样结束了禅让制的继承人呢？如果是寡人的话，寡人最希望教出来的继承人，肯定是要和寡人一模一样的，不是吗？”

“如果大禹和启这对父子是同样的性格，那么一切都就容易解释了。大禹用自己的死来设了一个局，将伯益骗到了夏都城，然后大禹的儿子启手起刀落杀了伯益，没有了伯益这个强大的挑战者之后伟大的夏朝家天下就此建立。”

赵丹一口气说了一大堆的话，随后对着已经完全呆滞住的腹康说道：“汝看看，这一切虽然荒谬无比，但是仔细一想又好像有点合情合理的样子，不是吗？尧舜禹他们的确是我们诸夏的圣王，这一点无可辩驳，但是他们所采取的手段，真的就像那些传说之中记载的那般尽是光明全无黑暗和龌蹉吗？”

“寡人今天之所以告诉汝这些，只不过是因为寡人觉得汝等这些墨家还有救，还能为诸夏、为这个世界作出一些伟大的贡献。所以啊，寡人决定再给汝墨家一次机会。”

赵丹说着将手中的纸质书籍抛到了腹康的面前，道：“时代变了，诸子百家在不停的进化着，儒家和法家之所以能够发展到现在这种模样，不就是因为他们在不停的改变着自己吗？汝墨家不愿意改变，寡人可以帮汝等一把。”

“从今往后，寡人给汝的这本书若是能够被墨家奉为圭臬，那么墨家就能够被寡人所接纳，也将会在未来的诸子百家之中有一个位置。如若不然……”

赵丹在说到这里的时候，刻意的停顿了一下。

“好了。何去何从，墨家有三天时间思考，自行选择吧。”

说完了这番话之后，赵丹就起身离开了。

感觉三观遭到了极大冲击的腹康有些颤抖的伸出了手，翻阅起来面前的这本书籍。

书名《墨经正义》。

共六篇，分别是《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》。

这里包含了墨家的认识论和逻辑思想，在逻辑史上被称为后期墨家逻辑或墨辩逻辑，其中还包含许多自然科学的内容，特别是天文学、几何光学和静力学。

这本书明显的被改过了，前半部那些阐述兼爱非攻尚同之类思想理论的篇幅统统本删掉了，一字未提。

不知为何，当将面前这本薄薄的小册子看完之后，腹康好像整个人都失去了力气，一下子变得苍老了许多。